Figures de l’individualité, de Marx aux sociologies contemporaines.

Cet article propose une vue synthétique du traitement sociologique de la question de l’individualité. Il revient d’abord sur le débat traditionnel entre individualisme méthodologique et holisme méthodologique afin de proposer une troisième voie : le relationnalisme méthodologique (en termes de relations sociales). Il s’arrête ensuite sur une approche classique et méconnue, celle de Marx, en la comparant avec celle de Durkheim. Puis il s’intéresse aux problématisations nouvelles avancées par la sociologie contemporaine. Il décrit ainsi trois grandes figures abordées également par la philosophie : l’identité-mêmeté (Paul Ricoeur)/l’habitus (Pierre Bourdieu), l’identité-ipséité (Paul Ricoeur)/le quant à soi (Fran ois Dubet) et les moments de subjectivation (Jocelyn Benoist)/les états d’agapè (Luc Boltanski). Dans une dernière partie, il oriente le projecteur sur les apports et les limites d’un des paradigmes sociologiques les plus dynamiques : la sociologie dispositionnelle (et, plus précisément, sur Pierre Bourdieu et sur Bernard Lahire). Est mis alors en évidence ce que ce cadre heuristique peut perdre scientifiquement dans les amalgames entre les dispositions et les compétences . Tout au long de ce cheminement sociologique, l’auteur s’efforce de clarifier les présupposés anthropologiques (au sens de conceptions philosophiques a priori des propriétés des humains et de la condition humaine) alimentant les différentes démarches sociologiques, dans la perspective d’un dialogue transfrontalier entre sociologie et philosophie. Au bout du parcours s’ouvre une lecture pluri-dimensionnelle de l’individualité contre les exclusives des sociologies unidimensionnelles. This article presents a synthetic view of the sociological approach to the question of individuality. Firstly, proceeding from the traditional debate between methodological individualism and methodological holism, it proposes an alternative approach: methodological relationalism (in terms of social relationships). Further on, it considers a classical and unrecognized approach: that of Marx, in comparison with that of Durkheim. More further on, it turns its interest towards new problematisations in contemporary social science. It thus describes three main figures, also present in the philosophical approach: sameness-identity (Paul Ricoeur)/habitus (Pierre Bourdieu), selfhood-identity (Paul Ricoeur)/ quant à soi (Fran ois Dubet) and moments of subjectivation(Jocelyn Benoist)/moments of agapè (Luc Boltanski). Lastly, it re-centers its attention around one of the more dynamic paradigms: the disposition