%0 Journal Article
%T A recep£¿£¿o de textos neoplat£¿nicos na civiliza£¿£¿o islamica da idade m¨¦dia
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%D 2016
%X A recep£¿£¿o de Plat£¿o no mundo islamico, e especialmente na filosofia (falsafa), se deu principalmente atrav¨¦s dos ensinamentos das escolas da antiguidade tardia, calcados em escritos de Plat£¿o ¨C embora sem acesso ¨¤ maior parte das obras originais ¨C e em obras de Arist¨®teles, bem como de comentadores peripat¨¦ticos e neoplatonistas. Em 2005 Cristina D¡¯Ancona apontou uma ¡°estreita rela£¿£¿o entre o surgimento da falsafa e o modo como a filosofia foi concebida nas escolas neoplat£¿nicas no fim da antiguidade¡±. Os fil¨®sofos do Isl£¿ cl¨¢ssico costumeiramente enxergaram Plat£¿o sob a influ¨ºncia de int¨¦rpretes neoplat£¿nicos como Plotino, Porf¨ªrio ou Proclo, embora quase sempre desconhecessem a verdadeira origem das ideias que analisavam e discutiam, e muitas vezes as atribu¨ªssem a Arist¨®teles. A teoria plat£¿nica das Ideias (Formas), conhecida pelos fil¨®sofos do Isl£¿ principalmente atrav¨¦s de interpreta£¿£¿es neoplat£¿nicas tardias da obra de Arist¨®teles, teve uma fortuna bastante especial na civiliza£¿£¿o islamica medieval. Um caso paradigm¨¢tico ¨¦ aquele de Al-F¨¡r¨¡b¨©, em quem, segundo ¡®Abd al-Ra£¿m¨¡n Badaw¨©, todas as correntes posteriores de pensamento do Isl£¿ encontram sua fonte. Al-F¨¡r¨¡b¨© oscilou entre a oposi£¿£¿o aristot¨¦lica ¨¤s Ideias transcendentais e a ontologia neoplat£¿nica, sugerindo que uma interpreta£¿£¿o apropriada poderia eliminar as contradi£¿£¿es aparentes
%K Plat£¿o
%K Teoria das ideias
%K Filosofia islamica
%K neoplatonismo islamico
%K filosofia medieval
%U http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/4359