%0 Journal Article
%T L¡¯incroyable machine d¡¯authenticit¨¦
%A White
%A Bob
%J -
%D 2006
%R https://doi.org/10.7202/014113ar
%X En 1971 la R¨¦publique D¨¦mocratique du Congo (l¡¯ancien Congo belge) est devenue le Za£¿re et le concept d¡¯authenticit¨¦ a ¨¦t¨¦ mis au centre d¡¯un projet nationaliste qui utilisait le pass¨¦ pour se projeter dans l¡¯avenir. En m¨ºme temps que le gouvernement Mobutu se for£¿ait ¨¤ cr¨¦er une image et une identit¨¦ nationale unifi¨¦e (za£¿roise), il insistait sur l¡¯existence de plus de 350 groupes ethniques qui composaient la mosa£¿que du paysage national. La gestion de cette diversit¨¦ reposait en grande partie sur une strat¨¦gie de mise en public des chants et danses traditionnels des principaux groupements ethniques et linguistiques du pays£¿: l¡¯animation politique et culturelle. Inspir¨¦e par la pens¨¦e de la n¨¦gritude mais aussi par les spectacles patriotiques que Mobutu avait observ¨¦s lors d¡¯une visite officielle en Cor¨¦e du Nord et en Chine, l¡¯animation politique et culturelle dominait non seulement la sph¨¨re publique, mais aussi l¡¯imaginaire politique du pays. L¡¯imposition de ce ph¨¦nom¨¨ne dans tous les aspects de la vie publique (¨¦coles, entreprises priv¨¦es, entreprises d¡¯¨¦tat, t¨¦l¨¦vision et radio, associations de quartier) a permis ¨¤ Mobutu de consolider son autorit¨¦ en tant que £¿£¿Pr¨¦sident-Fondateur£¿£¿ et £¿£¿P¨¨re de la R¨¦volution£¿£¿, mais il cela a eu aussi pour effet de transformer la fa£¿on dont la notion de la culture est v¨¦cue et comprise
%U https://www.erudit.org/en/journals/as/2006-v30-n2-as1445/014113ar/