%0 Journal Article
%T Porter son identit¨¦ ¨¤ l¡¯¨¨re de la mondialisation
%A Abdmolaei
%A Shirin
%A Hoodfar
%A Homa
%J -
%D 2018
%R https://doi.org/10.7202/1045125ar
%X En d¨¦pit de nombreuses recherches et d¡¯un nombre consid¨¦rable de publications qui traitent de la complexit¨¦ de la question du voile musulman et de sa versatilit¨¦, en Occident, le discours public et les interventions ¨¦tatiques qui ont vis¨¦ ¨¤ l¡¯interdire continuent pour une large part d¡¯associer le port du voile aux repr¨¦sentations remontant ¨¤ l¡¯¨¦poque coloniale qui en faisaient un outil d¡¯oppression et d¡¯asservissement. Le sous-texte qui accompagne ce ph¨¦nom¨¨ne est que la visibilit¨¦ corporelle des femmes dans les modes occidentales £¿£¿modernes£¿£¿ constitue une ¨¦tape n¨¦cessaire de l¡¯¨¦mancipation des femmes des liens du patriarcat, afin qu¡¯elles puissent affirmer leur agentivit¨¦. D¡¯une mani¨¨re quelque peu similaire, les islamistes politiques, qu¡¯ils occupent des fonctions officielles ou qu¡¯ils soient des acteurs non ¨¦tatiques, tiennent ¨¤ l¡¯id¨¦e que le voile est un instrument essentiel de la pr¨¦servation de la culture et de l¡¯identit¨¦ musulmanes, et que sa seule pr¨¦sence repr¨¦sente une contestation de l¡¯imp¨¦rialisme culturel. Consid¨¦rant que les interventions ¨¦tatiques, tant en contextes musulmans qu¡¯occidentaux, ont rouvert les d¨¦bats entourant l¡¯habillement des femmes musulmanes, cet article, en passant en revue un certain nombre de discours et de publications, cherche ¨¤ approfondir deux questions essentielles£¿: 1) la perception du public occidental, qui associe le port du voile ¨¤ l¡¯oppression et qui m¨¦conna£¿t, et par cons¨¦quent nie, l¡¯agentivit¨¦ des musulmanes£¿; et 2)£¿le r£¿le que joue le v¨ºtement, en tant qu¡¯institution politique en contextes nationalistes musulmans et non musulmans, dans l¡¯inclusion ou l¡¯exclusion des membres du corps civique. En examinant certaines modes alternatives qui se d¨¦veloppent en Iran, en Turquie, en Europe et en Am¨¦rique du Nord, cet article souligne les diverses fa£¿ons par lesquelles les femmes ont utilis¨¦ et remodel¨¦ le voile et les styles vestimentaires musulmans pour gagner du terrain et ¨¦tendre leur sph¨¨re de pouvoir tout en r¨¦sistant aux institutions patriarcales au sein des espaces musulmans ou la£¿cs, voire en les subvertissant. De fait, au moyen de la mode et du v¨ºtement, les femmes ¨¦largissent leur r£¿le public tout en ¨¦laborant de nouvelles formes de f¨¦minit¨¦. Ce faisant, elles affirment leur agentivit¨¦, tout ayant acc¨¨s ¨¤ de nouvelles opportunit¨¦s. Cet article sugg¨¨re que le souci de r¨¦glementer l¡¯habillement des femmes et les codes vestimentaires, ¨¤ la fois en contextes musulmans et la£¿cs, provient du d¨¦sir de pr¨¦senter une d¨¦mocratie unifi¨¦e plut£¿t que pluraliste, et une identit¨¦ nationale qui se traduit souvent par
%U https://www.erudit.org/en/journals/as/2018-v42-n1-as03619/1045125ar/