%0 Journal Article
%T Photographie, un objet du pouvoir
%A Jewsiewicki
%A Bogumil
%J -
%D 2016
%R https://doi.org/10.7202/1036378ar
%X Ce texte examine les effets sociaux des usages congolais de la photographie comme medium de production et de circulation de l¡¯identit¨¦ et du corps modernes. Au cours du XXe£¿si¨¨cle, la repr¨¦sentation photographique t¨¦moigne de la nouvelle identit¨¦ mise en circulation dans l¡¯univers moderne. L¡¯image £¿£¿m¨¦caniquement reproduite£¿£¿ constitue un artefact tenant lieu et place d¡¯une personne moderne. Pour ce num¨¦ro sp¨¦cial, l¡¯int¨¦r¨ºt du texte propos¨¦ ici est surtout comparatif. L¡¯analyse d¡¯un processus de repr¨¦sentation de soi par la photographie ¨¦claire ce que fait ¨¤ la repr¨¦sentation de soi la circulation sur Internet des images autoproduites. Certes, les deux situations sont oppos¨¦es£¿: dans le cas congolais l¡¯image fixe est bidimensionnelle, sa production par un tiers et sa circulation sont commodifi¨¦es£¿; sur Internet l¡¯image anim¨¦e est autoproduite pour la circulation dans l¡¯espace non commodifi¨¦. N¨¦anmoins, dans un cas comme dans l¡¯autre, il y a co£¿ncidence entre le changement de m¨¦dium et la volont¨¦ du sujet de mettre en circulation une autre repr¨¦sentation de soi, de contr£¿ler l¡¯image de son corps. Au Congo, l¡¯identit¨¦ moderne est en construction permanente, elle semble graviter autour de la personne plut£¿t que faire partie du corps. Socialement accept¨¦e, la repr¨¦sentation du corps noir f¨¦minin £¿£¿moderne£¿£¿ s¡¯inscrit dans la m¨¦moire culturelle de la domination, y compris au plan de l¡¯¨¦rotisme. Par contre, lorsque des femmes s¡¯emparent de l¡¯image de leur corps pour d¨¦fier le syst¨¨me social, le corps nu est repr¨¦sent¨¦ en tant que bien commodifi¨¦. Il est alors inscrit dans un mode de jouissance £¿£¿moderne£¿£¿ et dans l¡¯offre de satisfaction du d¨¦sir masculin individuel contre l¡¯acc¨¨s aux r¨¦seaux de pouvoir. Faut-il y voir un d¨¦sir de pouvoir ou une tentative de lib¨¦ration de la domination masculine£¿? La distinction est difficile ¨¤ op¨¦rer. En effet, sur le sexe f¨¦minin expos¨¦ plane la m¨¦moire d¡¯une autre conception selon laquelle ce sexe est autant le lieu d¡¯o¨´ vient la vie que le si¨¨ge d¡¯une puissance sorci¨¨re. Exposer/regarder le sexe f¨¦minin est ainsi un acte de pouvoir
%U https://www.erudit.org/en/journals/as/2016-v40-n1-as02502/1036378ar/