%0 Journal Article
%T De la £¿ complicit¨¦ £¿ des imams dans la promotion de l¡¯¨¦quit¨¦ de genre ¨¤ Mumbai, en Inde
%A Mekki-Berrada
%A Abdelwahed
%A Schensul
%A Stephen
%J -
%D 2018
%R https://doi.org/10.7202/1045131ar
%X Les imams pourraient-ils, sans compromettre leur islamit¨¦, se faire les complices-promoteurs de l¡¯¨¦quit¨¦ de genre dans leur communaut¨¦ et, si oui, comment et ¨¤ quelles conditions£¿? C¡¯est ici la question de fond que les auteurs taquinent dans cet article. ¨¤ l¡¯aide d¡¯une m¨¦thode mixte, qualitative et quantitative, nous explorons cette (im)possible £¿£¿complicit¨¦£¿£¿ ¨¤ Mumbai, en Inde. Il s¡¯agit de l¡¯un des volets d¡¯un programme de recherche plus large portant sur la sant¨¦ sexuelle et les comportements sexuels ¨¤ risque dans des quartiers pauvres de Mumbai. Ce programme implique une diversit¨¦ d¡¯acteurs sociaux, dont des r¨¦sidentes et r¨¦sidents, des tradipraticiens, des leaders religieux et des intervenants communautaires d¡¯un quartier o¨´ la population est majoritairement musulmane. Consid¨¦rant l¡¯islam comme une tradition discursive, nous explorons la port¨¦e et les limites du volet impliquant les imams dans une recherche-action participative o¨´ les r¨¦sultats pr¨¦liminaires de la phase recherche, soulignant l¡¯importance de l¡¯¨¦quit¨¦ de genre, ont ¨¦t¨¦ soumis, durant la phase action, aux imams qui ont identifi¨¦ avec les chercheurs des extraits issus des textes canoniques de l¡¯islam qui soient conciliables avec ces r¨¦sultats. Les messages issus de cette collaboration ont ¨¦t¨¦ transmis ¨¤ la communaut¨¦ par les imams ¨¤ travers diff¨¦rents canaux, dont essentiellement les pr¨ºches du vendredi rassemblant plusieurs milliers de fid¨¨les masculins. L¡¯article souligne que plusieurs imams ont fait ¨¦voluer certains de leurs savoirs et attitudes initialement misogynes (violence conjugale, sexualit¨¦ maritale pour la satisfaction exclusive des maris) ¨¤ la suite de leur implication dans la recherche-action participative£¿; d¡¯autres ¨¦l¨¦ments fortement ancr¨¦s dans la culture locale les rendent cependant r¨¦tifs au changement. Il n¡¯est pas clair si cette r¨¦ticence se traduit chez les femmes musulmanes de la communaut¨¦ en subordination ou en r¨¦sistance
%U https://www.erudit.org/en/journals/as/2018-v42-n1-as03619/1045131ar/