%0 Journal Article
%T Uz metafizi£¿ko na£¿elo uzro£¿nosti - Bog kao temelj i uzrok bi£¿a
%A Poljak
%A Antonio
%J -
%D 2019
%R 10.31192/np.17.3.4
%X Sa£¿etak Rad razmatra temeljni aspekt na£¿ela uzro£¿nosti jer odgovara na glavno pitanje metafizike: za£¿to jest bi£¿e, a ne radije ni£¿ta? Tematiziranje metafizi£¿kog na£¿ela uzro£¿nosti istovremeno podsje£¿a da je Bog prvi temelj, po£¿elo i uzrok svekolikog bi£¿a. Poistovje£¿ivanje bitka kao temelja bi£¿a s Bogom, Heidegger naziva £¿ontoteo-logijom£¿. On vi£¿e puta isti£¿e povezanost bitka bi£¿a s uzrocima. U daljnjem se promi£¿ljanju uzro£¿nosti otkriva da razmatranje o uzrocima bitno pripada metafizi£¿koj temi o identitetu i razlici bi£¿a. Platon poistovje£¿uje tvoritelja kozmosa s uzrokom, a kozmos s u£¿inkom toga uzroka. Na temelju u£¿enja o £¿etiri uzroka, Aristotel je pru£¿io obuhvatan odgovor na pitanje o bi£¿u. Bi£¿e se u tijeku bivstvovanja neprestano giba te kao takvo postoji stalnim dokidanjem razlike izme£¿u mogu£¿nosti i zbiljnosti. Nijedno se bi£¿e iz mogu£¿nosti ne mo£¿e prevesti u zbiljnost, osim nekim bi£¿em koje je ve£¿ samo u zbiljnosti. Takvo na£¿elo vrijedi za sva bi£¿a, osim za Boga koji sve pokre£¿e, a da sam ni od koga nije pokrenut. Stoga je £¿sto£¿er£¿ Aristotelove metafizike pojam o Bogu kao prvom nepokrenutom pokreta£¿u koji kao £¿ista zbiljnost i oblik te kao najvi£¿a svrha, £¿ini zbiljskim, odnosno £¿pokre£¿e£¿ sve £¿to na bilo koji na£¿in bivstvuje. Dosljedno tomu, Bog je po£¿elo, temelj i uzrok svega bi£¿a. Na temelju svega £¿to se razmatra unutar izlo£¿enih Aristotelovih promi£¿ljanja, izdvajaju se dva aspekta ontolo£¿kog na£¿ela uzro£¿nosti: 1) djelatnost (zbiljnost) jest uvijek prije mogu£¿nosti, i po bivstvu i po pojmu; 2) sve £¿to se kre£¿e, nu£¿no se kre£¿e od drugoga
%K bi£¿e
%K bitak
%K Bog
%K po£¿elo
%K uzrok
%U https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=332296