%0 Journal Article
%T Des saints pour la fiction, des saints face ¨¤ l¡¯Histoire
%A Aude Bonord
%J Cahiers de Narratologie
%D 2008
%I CIRCPLES
%R 10.4000/narratologie.721
%X Pourquoi des ¨¦crivains non confessionnels (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Christian Bobin, Sylvie Germain, Claude Louis-Combet) ont-ils choisi de r¨¦¨¦crire des vies de saints au XXe si¨¨cle ? Le parti pris est surprenant ¨¤ plusieurs titres. L¡¯hagiographie est un genre historique et religieux, terrain a priori r¨¦serv¨¦ aux historiens, aux eccl¨¦siastiques ou aux ¨¦crivains catholiques. De plus, ¨¤ la fin du si¨¨cle, l¡¯hagiographie est sortie du champ litt¨¦raire avec la disparition du groupe des ¨¦crivains catholiques. Curieusement, nos auteurs vont s¡¯inscrire dans ces d¨¦calages non seulement pour d¨¦finir leur place par rapport ¨¤ l¡¯hagiographe traditionnel mais aussi pour s¡¯approprier le genre. Amorces fictionnelles et objets de r¨ºveries po¨¦tiques, les vies de saints sont soumises ¨¤ la fantaisie litt¨¦raire de ces auteurs au statut improbable. Dans un dialogue avec les sources allant du jeu ¨¤ la contestation, les ¨¦crivains utilisent l¡¯intertexte hagiographique, et notamment son syst¨¨me narratif, pour s¡¯¨¦vader dans le merveilleux mais encore pour penser leur ¨¦poque. En effet, si ¨¦loign¨¦e de la r¨¦alit¨¦ contemporaine soit-elle en apparence, l¡¯hagiographie joue ¨¤ la fois un r le de contrepoint et de reflet du pr¨¦sent. La confrontation avec ces r¨¦cits surgis du pass¨¦ permet alors aux auteurs de repenser la marche de l¡¯Histoire et l¡¯inscription de l¡¯Homme dans le temps.
%K fiction
%K La L¨¦gende dor¨¦e
%K Jeanne d¡¯Arc
%K Fran ois d¡¯Assise
%K Marie-Madeleine
%K Joseph de Cupertino
%K Marina
%K Rose de Lima
%K Jean-Baptiste
%K Denys
%K violence
%K r¨¦¨¦criture
%K histoire
%K Joseph Delteil
%K Blaise Cendrars
%K Christian Bobin
%K Sylvie Germain
%K hagiographie
%K mystique
%K temporalit¨¦ narrative
%K Claude Louis-Combet
%K XXe si¨¨cle
%U http://narratologie.revues.org/721