%0 Journal Article
%T Friedrich Creuzer (1771-1858) ¨¤ l¡¯Acad¨¦mie des Inscriptions et Belles-Lettres
%A Sotera Fornaro
%J Flaubert : Revue Critique et G¨¦n¨¦tique
%D 2010
%I Institut des Textes & Manuscrits Modernes (ITEM)
%X La contribution donnera une vue d¡¯ensemble des relations personnelles et culturelles qui ont d¨¦termin¨¦ la r¨¦ception dans la culture fran aise de l¡¯ uvre Symbolik und Mythologie de Friedrich Creuzer (1771-1858). L¡¯¨¦lection de Creuzer comme membre de l¡¯Acad¨¦mie des Inscriptions et Belles-Lettres en 1825 y constituera l¡¯¨¦pisode central qui s¡¯inscrit dans un cadre plus large du   transfert culturel   franco-allemand.Pour sa r¨¦ception en France, Sylvestre de Sacy, pr¨¦sident de la Soci¨¦t¨¦ Asiatique, jouait un r le d¨¦cisif. C¡¯est surtout grace ¨¤ son initiative que Creuzer fut ¨¦lu membre de l¡¯Acad¨¦mie des Inscriptions o¨´ il devenait, en 1826, le successeur du fameux Friedrich August Wolf et fut accueilli au m¨ºme moment que Wilhelm von Humboldt, une co ncidence qui porta ¨¤ Creuzer une estime incontestable qu¡¯en Allemagne, il lui manquait. La querelle de m¨¦thode que sa Symbolique avait provoqu¨¦e en Allemagne y conduisit ¨¤ une marginalisation dans la philologie classique officielle. De plus, il fut accus¨¦ de   cryptocatholicisme  , de   trahison   de la foi protestante et, d¡¯une fa on implicite, d¡¯adh¨¦sion ¨¤ la ma onnerie. En France, jusqu¡¯¨¤ sa r¨¦ception ¨¤ l¡¯Acad¨¦mie, Creuzer n¡¯¨¦tait pas connu pour sa Symbolique, mais plut t pour ses travaux sur l¡¯historiographie antique et ses ¨¦ditions de Cic¨¦ron. Pendant son s¨¦jour ¨¤ l¡¯Acad¨¦mie des Inscriptions ¨¤ Paris en 1827, il s¡¯effor ait, d¡¯apr¨¨s ses propres notes autobiographiques, d¡¯¨¦viter des d¨¦bats sur la mythologie ou la religion et de se pr¨¦senter comme chercheur strictement historique. ¨¤ Paris, il approfondit ses recherches orientales en entrant en contact avec F¨¦lix Lajard, Eug¨¨ne Burnouf et Edgar Quinet. Creuzer y rencontra aussi son traducteur Jean Daniel Guigniaut qui allait travailler plus de 25 ans ¨¤ la traduction et r¨¦criture de la Symbolique. La r¨¦vision de Guigniaut eut une influence ¨¦norme dans la litt¨¦rature fran aise, de Michelet ¨¤ Flaubert, mais aussi dans le champ de l¡¯histoire de la religion. Dans son compte rendu de l¡¯ouvrage, publi¨¦ dans la Revue des Deux Mondes, Ernest Renan c¨¦l¨¦braitCreuzer comme   r¨¦novateur des ¨¦tudes mythologiques en France   qui avait compl¨¦t¨¦ une science des mythes all¨¦gorique, ¨¦vh¨¦m¨¦riste et rationaliste par une approche   d¡¯enthousiasme mystique  . This essay is an overview of the cultural and personal context, that determined the fortune of Friedrich Creuzer's (1771-1858) work Symbolik und Mythologie. His election as member of the Acad¨¦mie des Inscriptions et Belles-Lettres in 1825 is the main episody of this story and should be understood in the frame of the German-French
%K religion
%K Creuzer Georg F.
%K reception
%K France
%K Germany
%K cultural transfer
%K Symbolik und Mythologie der alten V lker
%K religion
%K Creuzer Georg F.
%K r¨¦ception
%K France
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%K transfert culturel
%K Symbolik und Mythologie der alten V lker
%U http://flaubert.revues.org/1212