%0 Journal Article
%T La poes赤a expulsada de la ciudad. De c車mo Homero se convirti車 en literatura
%A Alicia Montemayor Garc赤a
%J Signos filos車ficos
%D 2002
%I Universidad Aut車noma Metropolitana-Iztapalapa
%X Resumen: En el siglo IV a. de C. aparece en Grecia una teor赤a que vincula de forma sistem芍tica una serie de eventos y discursos que configuran la actividad de los poetas, los m迆sicos, los bailarines, los sofistas, los pintores y los escultores, cuya techne se explica en relaci車n con la imitaci車n, entendida como imitaci車n de la apariencia. A diferencia de la filosof赤a, ellos se mover赤an en el mundo intermedio de la doxa, mezclando lo luminoso con lo oscuro, confundiendo y seduciendo a los contempladores y los escuchas y sin expresar la verdad a trav谷s del logos, pues no tienen un conocimiento real de las cosas. La particular animosidad de la filosof赤a contra la poes赤a no es comprensible si no se toma en cuenta que esta 迆ltima era el modo de los griegos para explicar el mundo, daba cuenta de la relaci車n de los dioses con los hombres y estaba en el centro de la vida c赤vica. En pocas palabras, era la manera en que los hombres se formaban y aprend赤an c車mo deb赤an vivir. Abstract: In the IV century b. C., in Grece, appears a theory that links, in a systematical way, a series of events and discourses which outline the activity of the poets, musicians , dancers, sofistics, painters and sculptors, whose techne is explained in relation with the imitation, understood as imitation of the appereance. In contrast with philosophy, they would move in the intermediate world of doxa, mixing bright and dark, confusing and seducing those who contemplate and listen, and without expressing the truth trhough the logos, because they do not have a real knwledge of the things. The particular animosity of philosophy against poetry is not comprehensible if it is not taken into consideration that the last was the greek way to explain the world, that it gives account of the relationship between gods and men and it was the centre of civic life. In few words, it was the way in which men were formed and how they learned the proper way to live.
%K filosof赤a
%K poes赤a
%K oralidad
%K ret車rica
%K autor
%K subjetividad
%K verdad
%U http://148.206.53.230/revistasuam/signosfilosoficos/include/getdoc.php?id=203&article=188&mode=pdf