%0 Journal Article
%T El conflicto entre fenomenolog赤-a y hermen谷utica en El origen de la obra de arte de Martin Heidegger
%A Evodio Escalante
%A Pedro Enrique Garc赤-a Ruiz
%A Mar赤-a Noel Lapoujade
%A Nora Mar赤-a Matamoros
%A Mar赤-a Mateo i Ferrer
%A Rosemary Rizo-Patr車n De Lerner
%A Yolanda Torres Falc車n
%A Eli Zaretsky
%A Armen Avanessian Y Lucas Degryae
%A Mar赤a Adela Oliveros de Miranda
%J Signos filos車ficos
%D 2002
%I Universidad Aut車noma Metropolitana-Iztapalapa
%X "El conflicto entre fenomenolog赤-a y hermen谷utica en El origen de la obra de arte de Martin Heidegger" Aunque es cierto que ya desde la publicaci車n de El ser y el tiempo Heidegger hab赤-a mostrado una abierta hostilidad al pensamiento de Hegel, a quien consideraba un mero continuador de la tradici車n metaf赤-sica iniciada con Plat車n y Arist車teles, y a quien ubicar赤-a m芍s tarde, en su libro sobre Nietzsche, como representante de una metaf赤-sica incondicionada de la subjetividad, el famoso ensayo sobre El origen de la obra de arte (1936) contiene no s車lo una menci車n positiva de la est谷tica hegeliana sino una inflexi車n que indicar赤-a que Heidegger se acoge en el coraz車n de su ensayo a un par de nociones trabajadas por Hegel en sus Lecciones sobre la est谷tica, relacionadas ambas con la objetividad de la obra: primero, la aut谷ntica originalidad de la obra de arte reside tan s車lo, en la racionalidad del contenido en s赤- mismo verdadero que coincide con la raz車n objetiva.; y segundo, incluso la subjetividad del artista, en la medida que es verdaderamente artista, o en que es verdadera subjetividad, estar赤-a obligada a trascender todo particularismo para quedar animada por esta imperiosa racionalidad del contenido en s赤- mismo verdadero. Est芍 claro que lo que Hegel subraya es la autosubsistencia de la obra, cuya racionalidad "§y cuyo contenido de verdad, de modo concomitante"§ s車lo se concibe si permanece libre de particularismos extra os. "The conflict between phenomenology and hermeutics in Martin Heidegger "s The origin of the work of art" Since the publication of Heidegger "s Being and time, he had already shown an open hostility to hegelian thought. In Heidegger "s words, Hegel was a mere continuator of the metaphysical tradition initiated by Plato and Aristotle. After this, in his book about Nietzsche, Heidegger refers Hegel like a representant of an unconditional metaphysics of the subjectivity. Nevertheless, the famous essay The origin of the work of art (1936) contains not only one positive mention of the hegelian aesthetic but a flexion that would indicate that Heidegger take refuges in a pair of slight worked by Hegel in its Lessons on the aesthetics, related both with the objectivity of the work: first, the authentic originality of the art work only resides in the rationality of the content that agrees with the objective reason; and second,the artist"s subjetivity is forced to extend all particularisms, animated by an urgent rationality, to the content in true itself. It is clear, for Heidegger, that what Hegel emphasizes is the autonomy of the work of
%K fenomenolog赤a
%K hermen谷utica
%K obra de arte
%K dial谷ctica
%K sujeto
%K objeto
%U http://tesiuami.uam.mx/revistasuam/signosfilosoficos/include/getdoc.php?id=190&article=175&mode=pdf