%0 Journal Article
%T Paysages de l¡¯hybridit¨¦ en Birmanie Landscapes of Hybridity in Burma
%A Fran£¿ois Robinne
%J Moussons : Recherche en Sciences Humaines sur l¡¯Asie du Sud-Est
%D 2011
%I Universit¨¦ de Provence
%X Du fait de la dimension composite, h¨¦t¨¦rog¨¨ne, de tout paysage social, une n¨¦cessaire coh¨¦rence d¡¯ensemble se dessine. ¨¤ la crois¨¦e de populations d¡¯origines diverses produisant une diversit¨¦ sociale et linguistique aussi complexe qu¡¯instable, la r¨¦gion de Nyaung-Shw¨¦ dans l¡¯¨¦tat Shan de Birmanie est fondamentalement structur¨¦e par l¡¯¨¦volution concomitante de la c¨¦r¨¦monie processionnelle de cinq images de Bouddha et par le cycle ¨¦conomique de   cinq jours un march¨¦  . L¡¯articulation de ces deux sph¨¨res ¨¦conomiques et religieuses non seulement contribue ¨¤ organiser les d¨¦placements des biens et des personnes de part et d¡¯autre du lac Inl¨¦ ; elle g¨¦n¨¨re ¨¦galement une supr¨¦matie politique du paysage social au profit de ceux qui contr lent ¨C au moins symboliquement ¨C leur ¨¦volution. Cet exemple pourrait ¨ºtre ¨¦tendu ¨¤ d¡¯autres paysages sociaux o¨´ le bouddhisme op¨¨re comme f¨¦d¨¦rateur commun (comme dans la r¨¦gion de Thibaw, on le verra), o¨´ le christianisme pluriel est indissociable des revendications ethniques, et finalement partout o¨´ j¡¯ai ¨¦t¨¦ conduit ¨¤ faire des enqu¨ºtes de terrain en Birmanie, dans des r¨¦gions recul¨¦es comme en milieu urbain. Dans tous les cas, la probl¨¦matique consistant ¨¤ mettre de c t¨¦, au moins dans un premier temps, l¡¯habituel surd¨¦terminant ethnique ¨C voire m¨ºme interethnique ¨C, c¡¯est-¨¤-dire ¨¤ centrer l¡¯analyse sur les carrefours transethniques plut t que sur les fronti¨¨res culturelles et territoriales, une telle probl¨¦matique contribuerait ¨¤ d¨¦montrer la dynamique inclusive de tout paysage social et l¡¯int¨¦r¨ºt ¨¤ prendre l¡¯hybridit¨¦ pour objet d¡¯¨¦tude. Despite the composite dimensions of any social landscape, a necesserary social coherence has to be produced. At the crossroad of peoples of multiple origins producing a complex and unstable social and linguistic diversity, the Nyaung Shwe township in the Shan State of Burma is basically shaped on the concomitant evolution of the religious circumnavigation of five Buddha images around the lake Inle and of the economic cycle based on ¡°five days one market¡±. The articulation of these two religious and economic spheres not only contribute to organise the moving of the peoples and of the goods ; They institute also a political supremacy over the social lansdcape to those who control¨Cat least symbolically¨Ctheir evolution. This example could be extended to other comparable social landscapes where Buddhism operate as a federative vector (like in Thibaw Township as we shall see), where plural christianism is deeply embedded in plural ethnic revendications (as it the case in Kachin and Chin State
%K Burma
%K conceptual crossroads
%K interethnic relationships
%K transethnic borderlands
%K space of dispersion
%K heterogeneity
%K hybridity
%K dynamics of networks and partnerships
%K inclusive dynamic
%K social landscape
%K Birmanie
%K carrefours conceptuels
%K relations interethniques
%K fronti¨¨res transethniques
%K espace de dispersion
%K h¨¦t¨¦rog¨¦n¨¦it¨¦
%K hybridit¨¦
%K dynamiques des r¨¦seaux et des partenariats
%K dynamique inclusive
%K paysage social
%U http://moussons.revues.org/517