%0 Journal Article
%T El argumento ontol車gico y la muerte de la metaf赤sica: dos visiones complementarias 每 Kant y Hegel = The ontological argument and the end of metaphysics: two complementary approaches 每 Kant and Hegel
%A Ferreiro
%A H谷ctor
%J Veritas
%D 2012
%I Editora da Pontif赤cia Universidade Cat車lica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
%X N o possui resumo em portugu那s La idea central de la cr赤tica de Kant al argumento ontol車gico consiste en sostener que la existencia no es un predicado real capaz de ser a adido al concepto de un ente. El concepto de un ser perfect赤simo o real赤simo es un contenido subjetivo que est芍 como tal ya completamente determinado, es decir, que tiene ya todas las determinaciones que lo definen como tal. Por esta raz車n, para poder saber si ese contenido tambi谷n existe en la realidad resulta indispensable que el sujeto lo intuya. La ausencia de semejante intuici車n es para Kant el obst芍culo insalvable contra el que chocan los diferentes ensayos para probar la existencia de Dios. Aunque en principio coincide con la tesis kantiana de que no debe concebirse el ser como un predicado real, Hegel considera, no obstante, que entender la existencia como la posici車n del concepto ya exhaustivamente determinado no implica una verdadera superaci車n de la particular noci車n de ser que est芍 a la base del argumento ontol車gico en su formulaci車n cl芍sica. El presente trabajo tiene por objeto fundamentar la tesis de que la contracr赤tica de Hegel a la cr赤tica kantiana al argumento ontol車gico es, en rigor, una radicalizaci車n de la cr赤tica general de Kant a la metaf赤sica. $$bspa
%K FILOSOFIA
%K METAF赤SICA
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%K IMMANUEL - CR赤TICA E INTERPRETA  O
%K HEGEL
%K GEORG WILHELM FRIEDRICH - CR赤TICA E INTERPRETA  O
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