%0 Journal Article
%T L¡¯image de la pens¨¦e. L¡¯image,   la minute la plus orgueilleuse de l¡¯histoire universelle
%A Diana Andrasi
%J Trans : Revue de Litt¨¦rature G¨¦n¨¦rale et Compar¨¦e
%D 2006
%I Universit¨¦ Sorbonne Nouvelle
%X A partir d¡¯un fragment de Nietzsche, cet article sur l¡¯image de la pens¨¦e (la paternit¨¦ du syntagme   image de la pens¨¦e   est d¡¯habitude attribu¨¦e ¨¤ Walter Benjamin) interroge les valences linguistiques et philosophiques du terme allemand Bild, qui est parfois inexactement traduit par l¡¯imago latin. Entre la   force d¡¯imaginer  , la   repr¨¦sentation   et   le moment le plus orgueilleux de l¡¯histoire humaine  , l¡¯image de la pens¨¦e devient l¡¯axe de toute r¨¦flexion sur la temporalit¨¦ et la chronologie. Elle ne repr¨¦sente pas une sous-cat¨¦gorie de l¡¯image en un sens g¨¦n¨¦ral ou une ¨¦nonciation philosophique ayant au centre l¡¯id¨¦e du spectacle, mais une r¨¦alit¨¦ linguistique qui traverse comme un spectre les domaines de la connaissance humaine. Using a fragment of Nietzsche as a starting point, this article studies the notion of the ¡°image of thought¡± (a phrase originally coined by Walter Benjamin), and questions the linguistic and philosophical implications of the German word "Bild", which is sometimes wrongly equated with the Latin "imago". From the "power of imagination", "representation" and "the most arrogant mont in human history", the image of of thought is here the focus of all reflection on time and chronology. It is not a subcategory of the image in the general sense ot a philosophical statement based on the idea of show, but a linguistic reality wich cuts through (like a ghost) various realms of human knowledge. A partir de un fragmento de Nietzsche, este ensayo sobre la imagen del pensamiento (la paternidad de dicho sintagma, ¡°imagen del pensamiento¡±, se suele atribuir a Walter Benjam¨ªn), cuestiona las valencias ling¨¹¨ªsticas y filos¨®ficas del termino alem¨¢n Bild, cuya traducci¨®n incorrecta se suele hacer con la palabra latina imago. Entre la ¡°capacidad de imaginar¡±, la ¡°representaci¨®n¡± y ¡°el instante m¨¢s orgulloso de la historia humana¡±, la imagen del pensamiento se convierte en el eje de toda reflexi¨®n sobre la temporalidad y la cronolog¨ªa. Esta no equivale justamente a una subcategor¨ªa de la imagen tomada en un sentido general, o a una enunciaci¨®n filos¨®fica en cuyo centro se encuentra la idea del espect¨¢culo, sino a una realidad ling¨¹¨ªstica que atraviesa como un espectro las ¨¢reas del conocimiento humano.
%U http://trans.revues.org/161