%0 Journal Article
%T Picha  es: discursos de resist那ncia conforme Foucault = Graffiti: discurse of resistance based on Foucault
%A Eliane Marquez da Fonseca Fernandes
%J Acta Scientiarum : Language and Culture
%D 2011
%I Editora da Universidade Estadual de Maring芍
%X Este artigo tem o objetivo de observar como as pr芍ticas de picha  o v那m alterando os discursos neste in赤cio de s谷culo. Delineamos nosso trabalho a partir da perspectiva filos車fico-hist車rica de Foucault com enfoque espec赤fico na fase dos estudos sobre o poder em seu eixo geneal車gico. Partimos do pressuposto de que o poder n o tem apenas uma face vis赤vel do aspecto econ mico e pol赤tico, impondo leis e normas, num controle social. Entendemos que a quest o do poder est芍 numa rela  o de for as em que o sujeito nem sempre aceita a regula  o passivamente e desencadeia gestos de resist那ncia. Se o poder institu赤do controla as publica  es e as pr芍ticas urbanas nas ruas, pichar torna-se uma forma de contrapoder e resist那ncia. A sociedade tamb谷m reage a esse tipo de invas o que tem uma visibilidade p迆blica e tenta impedir a ※sujeira§ dos muros e paredes. Como forma de prote  o os pichadores fazem inscri  es cifradas e, tamb谷m, inserem uma voz de protesto contra uma sociedade controlada. Se ao in赤cio a pr芍tica pichadora era uma resist那ncia pol赤tica e depois uma forma de demarca  o de territ車rio e de demonstra  o de ousadia, percebemos hoje o surgimento de uma preocupa  o socioecon mica. Em nossabase te車rica tomamos Foucault (1995, 2003, 2010). The goal of this article is to observe how graffiti has altered discourses at the present moment. The paper is theoretically based on Foucault＊s philosophical historical perspective focusing specificallyon the phase of studies on power in its genealogical axis. The presupposition is that power, from the economic and political aspect, does not have only one visible face which imposes laws and norms through social control. We understand that power is best understood as a power struggle in which the subject does not always accept the regulations passively and thus unleashes actions of resistance. If institutionalized power controls publications and urban practices on the streets, creating graffiti becomes a form of counter-power andresistance. Society also reacts to this type of invasion, which is publicly visible, and tries to impede this ※defacement§ of buildings and walls. As a form of protection the creators of graffiti write in code and also insert a voice of protest against a society that is so controlled. If at first, the practice of creating graffiti was due to political resistance and then a form of demarcating territory and also as a demonstration of daring, now it is possible to detect asocio-economic concern. We base our study on Foucault (1995, 2003, 2010).
%K discurso
%K genealogia
%K poder
%K rea  o
%K discourse
%K genealogical
%K power
%K reaction
%U periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciLangCult/article/view/13864/13864