%0 Journal Article
%T DE ESPIRITUALES A HIST谷RICAS: LAS BEATAS DEL SIGLO XVIII EN LA NUEVA ESPA A
%A ALEJANDRA ARAYA ESPINOZA
%J Historia (Santiago)
%D 2004
%I Pontificia Universidad Cat車lica de Chile
%X Los procesos inquisitoriales a beatas por ilusas y alumbradas en la Nueva Espa a, durante el siglo XVIII, muestran c車mo la "anormalidad" del modelo de espiritualidad m赤stico y asc谷tico, al que las mujeres fueron tan proclives en dicha centuria, pas車 al campo del discurso m谷dico. La mirada masculina se desconcierta con la continuidad de los signos exteriores de la espiritualidad femenina, son sus cuerpos el medio por el cual dan cuenta de que algo fuera de lo normal las identifica: arrobamientos, posesiones, ataques, temblores y mal de coraz車n, entre otros. En las beatas, estos fen車menos desconciertan y son considerados m芍s sospechosos, por cuanto ellas suelen ser mujeres pobres y simples -al decir de los religiosos- que viven de forma indenpendiente y hacen de la vida religiosa una forma de subsistencia. Este trabajo muestra c車mo los inquisidores se suman a la l車gica racionalista del siglo institucionalizando la asociaci車n entre fen車menos m赤sticos, locura e histeria en las mujeres. El cuerpo femenino, su extra eza y la incomodidad que provoca en toda sociedad, permite en la sociedad occidental y en el espacio colonial realizar los primeros usos legales de la histeria como devaluaci車n del verbo y la acci車n de las mujeres en el gran relato de la historia The inquisitorial trials of pious women on the charges of being deluded and spellbound in the New Spain, during the XVIII century, show how the ""abnormality" of the mistic and ascetic model of spirituality to which women were so fond of in said century moved in to the realm of the medical discourse. The male look is bewildered by the continuity of the external signs of female sprirituality, their bodies are the means through which they account for something out the normalcy that identifies them: raptures, possessions, fits, shudders, and melancholy, among others. In the pious women, these phenomena puzzle the mind and are suspiciously considered in that they used to be poor and simple women -in the priests'view- that were of independent means and made of the religious life a way of living. This paper shows how the inquisitors adhere to the rationalistic logic of the century by institutionalizing the association among mistic phenomena, madness and hysteria in women. The female body, its oddness and disconfort that arouse in very community, allows in the western society and in the colonial scene to make the first legal uses of hysteria as a demerit of the word and actions of women in the great account of history.
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%U http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-71942004000100001