%0 Journal Article
%T Es pot educar nom¨¦s amb m¨ªnims morals. ¨¨tica de m¨ªnims "versus" m¨ªnima educaci¨® Can education work with minimalist ethics? Minimalist Ethics v. Minimal Education  Se puede educar s¨®lo con m¨ªnimos morales? ¨¦tica de m¨ªnimos versus m¨ªnima educaci¨®n
%A Bego£¿a Rom¨¢n Maestre
%J Temps d'Educaci¨®
%D 2008
%I Universitat de Barcelona
%X En aquest article defensem la necessitat, per a una bona educaci¨® c¨ªvica, de no educar nom¨¦s en m¨ªnims morals. Justifiquem perqu¨¨ no es pot educar nom¨¦s amb m¨ªnims morals i subratllem la import¨¤ncia dels m¨¤xims (de la fe, de les cosmovisions i de les comunitats formades al voltant d¡¯elles). Si l'educaci¨® c¨ªvica ha de ser integral i en el respecte a la toler¨¤ncia, cal assumir i con¨¨ixer les identitats aix¨ª com les difer¨¨ncies; si aquestes queden marginades a l¡¯¨¤mbit del privat en una educaci¨® de mers m¨ªnims, malmeten la mateixa educaci¨® en l'¨¨tica c¨ªvica. Concloem que les religions han estat, s¨®n i seran, importants ¨¨tiques de m¨¤xims amb les quals cal comptar en les tasques educatives i m¨¦s si ¨¦s un deure, com ens recorda Kant, perfeccionar-se fent feli  al pro sme. _____________________________________________ Dans cet article, nous d¨¦fendons la n¨¦cessit¨¦, pour une bonne ¨¦ducation civique, de ne pas ¨¦duquer uniquement avec des minimums moraux. Nous expliquons et nous justifions pourquoi il n¡¯est pas possible d¡¯¨¦duquer seulement avec des minimums moraux, et nous soulignons l¡¯importance des maximums (de la foi, des cosmovisions ainsi que des communaut¨¦s qui se forment autour d¡¯elles). Si l'¨¦ducation civique doit ¨ºtre int¨¦grale et enseign¨¦e dans le respect de la tol¨¦rance, il faut assumer et reconna tre les identit¨¦s ainsi que les diff¨¦rences ; plus encore, si celles-ci sont marginalis¨¦es dans le domaine du priv¨¦ dans une ¨¦ducation de simples minimums, elles d¨¦t¨¦riorent l¡¯¨¦ducation elle-m¨ºme dans l¡¯¨¦thique civique. Nous concluons que les religions ont ¨¦t¨¦, sont et seront, d¡¯importantes ¨¦thiques de maximums avec lesquelles il faut compter dans les taches ¨¦ducatives et plus encore si c¡¯est un devoir, comme le rappelle Kant, de se perfectionner en rendant son prochain heureux. In this article, we defend that a good civic education requires educating beyond mere ethical minimums. We argue against education based on minimalist ethics and underscore the importance of maximalist standpoints (e.g., religions, world-views, and the communities built around them). If civic education must be comprehensive and promote tolerance, then identities and differences must also be assumed and understood. If they are shoved aside in a educational approach focused on minimalist ethics, however, the civic ethics of that education risk being undone. We conclude that religions have provided, provide and will provide maximalist ethics which need to be drawn on in the task of education and more so if its duty, as Kant reminds us, is to pursue perfection by making our fellow human bei
%U http://www.raco.cat/index.php/TempsEducacio/article/view/126529