%0 Journal Article
%T La fin des temps : mill¨¦narisme chr¨¦tien et temporalit¨¦s The end of Time: Christian millennialism and temporalities
%A Claude Dubar
%J Temporalit¨¦s
%D 2011
%I Laboratoire Printemps
%X L¡¯article propose et d¨¦veloppe une interpr¨¦tation du mill¨¦narisme chr¨¦tien ¨C issu de l¡¯Apocalypse de saint Jean et des proph¨¦ties du juda sme antique ¨C dans la ligne ouverte par Max Weber, en y ajoutant la question des relations entre temporalit¨¦s pass¨¦es, pr¨¦sentes et futures. Utilisant la m¨¦thode des diff¨¦rences, il confronte plusieurs conjonctures historiques de pouss¨¦e et de condamnation du mill¨¦narisme : celle des premiers si¨¨cles du christianisme et notamment de Saint Augustin, au IVe si¨¨cle ; celle de Joachim de Flore au XIIIe si¨¨cle, celle de Thomas Munzer et de la commune anabaptiste de Munster au XVIe si¨¨cle et celle de la th¨¦ologie de la lib¨¦ration dans l¡¯Am¨¦rique du sud des ann¨¦es 1960-1970. De cette comparaison ressortent des configurations diff¨¦rentes des temporalit¨¦s renvoyant ¨¤ plusieurs figures de l¡¯utopie de la fin des temps. The article suggests and pursues the interpretation of Christian millennialism - that sprang from Saint-John¡¯s Apocalypse and ancient Judaic prophesies ¨C proposed by Max Weber¡¯s but adding the question of how past, present and future temporalities interrelate. Applying the method of differences, it confronts several historical occasions when millennialism was either promoted or condemned: during the first centuries of Christianity, particularly with Saint Augustine in the 1Vth century; Joachim de Flore in the XIIIth century; Thomas Munzer and the Anabaptist Commune in the 1960-70s. The comparison casts light on various temporal configurations of the Utopia of the End of Time.
%K millennialism
%K end of all times
%K religious temporalities
%K temporal configurations
%K theodicy of suffering
%K mill¨¦narisme
%K fin des temps
%K temporalit¨¦s religieuses
%K configurations temporelles
%K th¨¦odic¨¦e de la souffrance
%U http://temporalites.revues.org/1422