%0 Journal Article %T Elitismo cultural e "democratiza£¿£¿o da cultura" no Imp¨¦rio Romano Tardio %A Carri¨¦ %A Jean-Michel %J Hist¨®ria (S£¿o Paulo) %D 2010 %I Universidade Estadual Paulista %R 10.1590/S0101-90742010000100027 %X a produ£¿£¿o liter¨¢ria e art¨ªstica dos ¨²ltimos s¨¦culos da antiguidade apresenta todos os sinais de elitismo cultural. por tr¨¢s desta apar¨ºncia, e contrastando com a impossibilidade radical de democratiza£¿£¿o pol¨ªtica do regime imperial, podemos, no entanto, reconhecer os sinais de um processo que o historiador italiano santo mazzarino denominou de "democratiza£¿£¿o da cultura". outros historiadores denomiranarm-no de "vulgariza£¿£¿o". a historiografia catastrofista do "decl¨ªnio" do mundo antigo e da queda do imp¨¦rio romano atribuiu uma grande responsabilidade ao que apresentava como um nivelamento por baixo da sociedade antiga e de sua cultura sob a a£¿£¿o conjugada de dois fatores: a cristianiza£¿£¿o, promotora de um populismo cultural, e a barbariza£¿£¿o, destruidora das mais altas realiza£¿£¿es da tradi£¿£¿o cl¨¢ssica. todavia, a "democratiza£¿£¿o" pode tamb¨¦m ser analisada em termos de "democratiza£¿£¿o positiva", ascendente (de baixo para cima). o debate continua vivo entre os historiadores atuais para definir se essas tend¨ºncias ¨¤ democratiza£¿£¿o da cultura representaram um fen£¿meno negativo ou positivo. ¨¦ necess¨¢rio, no entanto, afastar todo julgamento de valor a priori, necessariamente subjetivo, se quisermos estudar o fen£¿meno em seus diversos aspectos. os resultados desse tipo de pesquisa s£¿o diversos, segundo os dom¨ªnios em que se manifesta uma democratiza£¿£¿o: a produ£¿£¿o liter¨¢ria e art¨ªstica, a produ£¿£¿o material, o pensamento jur¨ªdico, as cren£¿as religiosas, as evolu£¿£¿es lingu¨ªsticas, a afirma£¿£¿o das culturas nacionais. %U http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0101-90742010000100027&lng=en&nrm=iso&tlng=pt