%0 Journal Article
%T Planes de desarrollo y planes de vida:  di芍logo de saberes? Development Plans and Life Plans: Knowledge Sharing?
%A Vieco Albarrac赤n Juan Jos谷
%J Mundo Amaz車nico
%D 2010
%I Universidad Nacional de Colombia
%R 10.5113/ma.1.9918
%X El art赤culo explora las posibilidades de establecer un di芍logo de saberes entre los planes de desarrollo estatales y los planes de vida elaborados por las organizaciones ind赤genas, en particular el plan de vida de la Asociaci車n de autoridades ind赤genas del resguardo Tikuna, Cocama, Yagua (Aticoya), municipio de Puerto Nari o, Amazonas, Colombia. La Constituci車n de 1991 incluy車 la ETI (Entidad territorial ind赤gena) como una entidad territorial de orden constitucional tal como el municipio, el departamento y el distrito. Esto implica que los resguardos y las asociaciones ind赤genas manejen recursos p迆blicos para lo cual deben dise ar un plan de vida. Esta inclusi車n y reconocimiento de los pueblos ind赤genas conlleva al hecho de que los planes de vida se deben articular con los planes de desarrollo nacional, departamental y municipal. El art赤culo ilustra esta situaci車n, mediante la comparaci車n entre dos programas asistencialistas estatales 每Resa (Red de Seguridad Alimentaria) y Familias Guardabosques每 y los proyectos productivos y de servicios (turismo) ejecutados por Aticoya y los cabildos de las comunidades de los r赤os Amazonas y Loretoyacu. This article explores the possibilities of establishing knowledge sharing between governmental development plans and the ※life plans§ (planes de vida) made by indigenous organizations, in particular the life plan of the Asociaci車n de Autoridades Ind赤genas del Resguardo Tikuna, Cocama, Yagua (Aticoya), municipality of Puerto Nari o, Amazonas, Colombia. Colombia＊s Constitution of 1991 created the ETI (Entidad Territorial Ind赤gena,※indigenous territorial entity§) as a territorial unit, just like municipalities, departments, and districts. This means that indigenous reservations (or ※reserves§ or ※preserves§) and associations should manage public funds, for which they must design a life plan. This inclusion and recognition of indigenous peoples entails that those life plans should articulate with the municipal, departmental, and national development plans. The article illustrates this situation by comparing two welfare programs 每Resa (Red de Seguridad Alimentaria ※Food Security Network§) and Familias Guardabosques (※Forest Ranger Families§)每 and two income-generating productive and service (tourism) projects carried out by Aticoya and the local indigenous councils of communities on the Amazon and Loretoyacu Rivers.
%K planes de vida
%K planes de desarrollo
%K Tikuna
%K di芍logo de saberes
%U http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/9918