%0 Journal Article
%T Carnaval uruguayen et dictature
%A Doroth¨¦e Chouitem
%J Amerika : M¨¦moires, Identit¨¦s, Territoires
%D 2010
%I Universit¨¦ de Rennes 2
%R 10.4000/amerika.729
%X En p¨¦riode de r¨¦pression, la soci¨¦t¨¦ est amen¨¦e ¨¤ r¨¦inventer ses codes de communication. L'Uruguay (1973 - 1985) a vu se transformer le carnaval en v¨¦ritable   voix bruyante de la conscience collective   Davis (1979). En effet, ce lieu d'expression populaire par excellence n'est pas ¨¤ consid¨¦rer comme une simple   soupape de s ret¨¦   qui d¨¦tournerait l'attention de la r¨¦alit¨¦ sociale mais plut t comme un   moyen par lequel une communaut¨¦ perp¨¦tue certaines de ses valeurs, par lequel aussi elle peut contester un ordre politique   Davis (1979). Ainsi, le carnaval s'est transcend¨¦ pour donner naissance ¨¤ un espace tiers qui abritera en son sein l'un des vecteurs de la libert¨¦ de parole. Et, la murga va muter, devenir transgressive et subversive puis finira par ¨ºtre revendiqu¨¦e comme l'un des ¨¦l¨¦ments identificatoires d'une soci¨¦t¨¦ en rupture. Nous nous proposons de pr¨¦senter et commenter ce teatro de los tablados qui, sous ¨¦troite surveillance, va devenir le porte-parole d'une v¨¦rit¨¦ autre en s'affranchissant de la censure. Nous analyserons comment la situation politique va amener certains paroliers ¨¤ r¨¦investir et ¨¤ travestir le genre pour parler au spectateur et lui donner la possibilit¨¦ de manifester une forme d¡¯engagement. During times of repression, society is made to develop new codes of communication. From 1973 to 1985, Uruguay has seen carnivals become true ¡°representatives for collective conscience¡± Davies (1979). In fact, this highly regarded form of popular expression ought not to be considered as a simple ¡°safety-valve¡± that would divert attention from the realities of society. It should be regarded instead as a ¡°means through which a community perpetuates certain traditions, by which political orders may be challenged.¡± Davies (1979) Thus, the transcending of carnivals gives birth to a vector for freedom of speech. Moreover, the murga will evolve, becoming transgressive and subversive, before being claimed an identifying element in a collapsing society. We intend to introduce and comment on this teatro de los tablados which, under strict surveillance, will represent a new truth once censorship is abolished. We will analyse how the political situation will cause librettists to review and alter their style to convey a clear message to their audience and to give them the possibility to become involved.
%K Uruguay
%K dictature
%K murga
%K culture populaire
%K engagement
%K dictatorship
%K mass culture
%K commitment
%U http://amerika.revues.org/729