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"Entonces ellas se convertían en rojas": desencuentros y amistades entre prostitutas y rojas en las cárceles franquistas
Osborne,Raquel;
Mora (Buenos Aires) , 2009,
Abstract: the spanish civil war and franco′s regime created a strong repressive machinery. prisons were full of female political prisoners, as well as female ordinary prisoners, many of them prostitutes as a result of the war and post war great poverty. while the first ones suffered long sentences -if not death sentences-, prostitutes stayed several months at worst. moreover, franco never recognised to political prisoners their status as such. thus, they strongly vindicated this condition. whereas political prisoners had an iron organization to avoid repression, the staff of the prisons pushed for great confrontation between the two groups of female prisoners. if prisoners were divided the staff could better control them. for female political prisoners and in order not to be vulnerable in front of the authorities, sexuality became an insurmountable divide with respect to the ordinary female prisoners. the political prisoners employed hygienistic arguments related to the degeneration of prostitutes to inferiorize them. francoist′s employed similar arguments to degrade political militancy. as a result, many prostitutes were scared to remain in prison close to the "red whores", as the female political prisoners were labeled. there was a liberal bourgeois republican prisoner, carlota o′neill, who experienced that situation. after close contact with female political prisoners, prostitutes changed their attitude towards them. in its turn, o′neill wrote about them, bringing us a legacy, otherwise impossible to be known, about common and mostly illiterate women, in particular prostitutes, about their problems and the way they were treated in the early post war franco′s era. the source of the information for this article comes from the testimonies -auto-biographies and novels- of political prisoners, with a special attention to the one by o′neill, as well as from the reconstruction of the period made by historians.
Transgenerismos, una aproximación de etnografía extrema: entrevista a Norma Mejía Transgenerismos, una aproximación de etnografía extrema: entrevista a Norma Mejía
RAQUEL Osborne
Política y Sociedad , 2009, DOI: -
Abstract: En formato de entrevista, se presentan aquí los ejes principales que atraviesan la vida-reflexiones-tesis de la doctora en antropología social y transexual operada Norma Mejía. Mejía narra y analiza lo que ha visto y lo que ha vivido a través del prisma de la etnografía extrema, en la cual se funden el objeto y el sujeto, la visión etic y la emic, y la persona que observa forma parte del grupo observado. La peculiaridad de su caso es el fuerte contenido autobiográfico de su discurso, que convierte en indistinguible la pretendida separación sujeto/objeto característica de las ciencias sociales. Mejía cuenta que cuando era un ni o de 8 a os residente en Bogotá, su ciudad natal, los medios de comunicación se hicieron amplio eco del caso de un transexual de hombre a mujer después de su Cirugía de Reasignación Sexual (CRS). Entonces fue cuando se dio cuenta de que deseaba ser transexual. Cuarenta a os después, siendo prostituta transexual en Barcelona, decidió hacer una tesis de doctorado en antropología sobre los dioses de las sociedades tradicionales pero finalmente la hizo sobre transexualismo. Aprendió en la Universidad que la biología y la genética no tienen influencia en la psicología porque los seres humanos son construcciones sociales. En 2001 tuvo problemas de salud y dejó la prostitución y la antropología. Se consiguió un trabajo modesto y un crédito. Se fue a Tailandia, se sometió a la CRS y cuando volvió terminó y presentó su tesis, llamada Transgenerismos. Entonces observó que la CRS la había cambiado, y no solo físicamente, y llegó a la conclusión de que, contrariamente a lo que había afirmado en su tesis, la biología tiene influencia en la forma de ser de las personas. Por ello, cuando el gobierno hizo una ley para permitir el cambio legal de sexo sin CRS ella estaba en contra. Estos y otros temas atraviesan el artículo que se ofrece aquí en un ejercicio de lo que Mejía denomina etnografía extrema. The central themes in the life-thoughts-thesis of Norma Mejía. PhD in Social Anthropology and postoperative transsexual woman, are presented here in interview format. Mejía describes and analyzes everything she has seen and experienced from the perspective of extreme ethnography, in which object and subject become one, as well as the etic and emic visions, and the person who observes is part of the observed group. The peculiarity of her case resides in the strong autobiographical content of her discourse, which renders imposible the intended subject/object separation, so characteristic of social sciences. Mejía explains that when she was an eight-yea
Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad
RAQUEL Osborne
Política y Sociedad , 2006, DOI: -
Abstract: There is an invisible limit which prevents women to reach men′s level in the public domain. This is what has been called the glass roof, which hides an indirect discrimination, not reflected in the law and which can be measured by differential results. This justifies affirmative actions and paridad. Our point of departure are present substantial inequalities found in relation to access to resources, the power of friends, the time available, and socialization models. To counteract inequalities between members of groups with different social power there has been used, first of all, affirmative actions, whose goal is to un-male actual systems of cooptation; more recently, the term democracia paritaria was coined after checking that in democracy, numbers are relevant: we need a critical mass, i.e., to increase the relative amount of women to be able to reach a qualitative change in power relations, which is the goal of both initiatives. To understand the need of those initiatives we will discuss what happens when women, a group with less power than men, form a minority and become token women. This way some of the myths and speculations about whether women in power or in high positions become assimilated without any changes will be broken off. Moreover, the costs to be a minority in a place where the majority belong to men will be understood. To become a more numerous minority –around 30-35%- will allow to start to influence the group′s culture and to establish alliances between members of the minority group. This way those members will be able to start to change the power structure and, in addition, their own status as a minority. Existe un tope invisible que impide a las mujeres llegar, en el terreno público, donde están los hombres. Es lo que se ha denominado techo de cristal, que oculta una discriminación indirecta, no reflejada en las leyes y que se mide por los resultados diferenciales. Ello es lo que justificaría las acciones positivas y la paridad. Partimos de desigualdades reales sustantivas entre hombres y mujeres en cuanto al acceso a los recursos, el poder de los amigos, el tiempo disponible y los modelos de socialización. Para contrarrestar las desigualdades entre miembros de grupos con diferente poder social se han utilizado, en primer lugar, las acciones positivas, cuyo objetivo es el de desmasculinizar los sistemas de cooptación existentes; más recientemente, se acu ó el término de democracia paritaria tras la constatación de que, en democracia, lo números cuentan: se necesita una masa crítica, es decir, incrementar la cantidad relativa de m
Presentación
RAQUEL Osborne
Política y Sociedad , 2009, DOI: -
Abstract: Sin resumen
La sexualidad como frontera entre presas políticas y presas comunes bajo los nazis y el franquismo La sexualidad como frontera entre presas políticas y presas comunes bajo los nazis y el franquismo
RAQUEL Osborne
Política y Sociedad , 2009, DOI: -
Abstract: Female common and political prisoners lived together in the heart of the crowded postwar Francoist prisons, thus sharing a close intimacy. In an environment of unavoidable promiscuity, many female common prisoners were keen on self-eroticism and lesbian displays, which were the only ones that were possible within that context of internment. The official morality and the intolerant social mentality of that time towards those kinds of expressions of sexuality went hand in hand. The same circumstances ruled Nazi concentration camps, where a lot of female political exiles and some former prisoners from Franco’s jails ended up. We are interested here in the analysis of the reasons for the development of a rigid sexual morality by female political prisoners, most of them communist, within both kinds of “total institutions”, as they showed rejection towards the aforementioned expressions. This had to do with the tendency that the authorities of the centers had of turning laissez faire policies into a bargaining chip in order to attain greater control of the prisoners, especially of the female political prisoners. The strategy that was chosen to avoid the vulnerability against policies ultimately doomed to extermination, was a life of militancy based on an iron discipline. This included keeping at a distance from the female common prisoners and the denial of every single display of sexual pleasure within the internment centers. En el seno de las atestadas prisiones franquistas de posguerra, presas comunes y políticas convivían en estrecha intimidad. En un entorno de promiscuidad inevitable, no pocas presas comunes, se prodigaban en manifestaciones de autoerotismo y lesbianismo, únicas posibles en ese contexto de internamiento. La moralidad oficial y la intolerante mentalidad social propia de la época hacia ese tipo de expresiones de la sexualidad se daban la mano. Parecidas circunstancias regían en los campos de concentración nazis, adonde fueron a parar no pocas exiliadas políticas y alguna expresa de las cárceles de Franco. Nos interesará examinar las razones del desarrollo de una rígida moral sexual, que rechazaba cualesquiera de las expresiones mencionadas por parte de las presas políticas, mayoritariamente comunistas, en ambos tipos de “instituciones totales”. Ello tenía que ver con la tendencia de la autoridad de los centros a convertir en moneda de cambio una política de laissez faire en el terreno de la sexualidad. Con ello se lograba un mayor control de la reclusión, en particular de las presas políticas. La estrategia escogida para evitar la vulnerabi
"Entonces ellas se convertían en rojas": desencuentros y amistades entre prostitutas y rojas en las cárceles franquistas
Raquel Osborne
Mora (Buenos Aires) , 2009,
Abstract: La Guerra Civil espa ola (1936-1939), tras la cual se instaló la dictadura franquista, generó una poderosa maquinaria represiva, que se prolongó largos a os tras el final de la contienda. Las cárceles quedaron abarrotadas de presas políticas, pero también de presas comunes, muchas de ellas prostitutas, fruto de la miseria reinante. Mientras que las primeras sufrían largas condenas, la estancia de las segundas no solía ser superior a algunos meses. Además, el régimen de Franco nunca concedió a las presas políticas el estatuto de tales, de modo que una de sus principales reivindicaciones fue la de ver reconocida esta condición. La férrea organización de las presas políticas para evitar desmoralizarse ante la dura represión y las largas condenas era contrarrestada todo lo posible desde la dirección de la cárcel, fomentando el enfrentamiento entre las presas comunes y las políticas. Y por parte de estas últimas, la sexualidad se constituyó en barrera infranqueable, tanto por la forma en que era manipulada por la autoridad carcelaria como por múltiples circunstancias que concurrían para aumentar la distancia entre los dos colectivos. Incluso, en esta pugna, fueron esgrimidos argumentos sobre la degeneración social de las prostitutas. Paradójicamente, el franquismo utilizó argumentos similares de corte higienista acerca de la degeneración de la raza para inferiorizar a los "rojos" y justificar así toda suerte de represiones para con ellos. Así, muchas prostitutas, con un nivel cultural muy bajo, ingresaban en las cárceles horrorizadas solo de pensar en la proximidad de las "putas rojas". Carlota O′Neill, presa republicana de Franco desde el mismo inicio de la Guerra Civil, perteneciente a la burguesía liberal ilustrada, vivió esta situación. Tras producirse, por la proximidad del encierro, el cambio de actitud hacia las presas políticas por parte de las jóvenes prostitutas apresadas por Franco, O′Neill da voz a las experiencias del variado grupo de mujeres que integraban las filas de la prostitución en la mísera y represora Espa a de los a os 1930 y 1940. La fuente de nuestra información provendrá de los testimonios que algunas presas políticas nos han legado en sus memorias o novelas, que expresan posturas contrastadas entre sí y que constituyen una fuente privilegiada de información sobre las circunstancias que concurrieron en el período se alado. The Spanish Civil War and Franco′s regime created a strong repressive machinery. Prisons were full of female political prisoners, as well as female ordinary prisoners, many of them prostitutes as a result of the wa
Son las mujeres una minoría?
Osborne, Raquel
Isegoría , 1996,
Abstract: Not available. El clásico tratamiento de las mujeres como minoría desde la sociología se halla contemporáneamente interrelacionado con las políticas de igualdad tejidas en torno a las mujeres. Pasado y presente, teoría y práctica se unen para mostrar que las teorías no son accidentales ni fortuitas sino que acarrean importantes consecuencias en la acción, pudiendo dar lugar a intervenciones en la vida pública, que es lo que, a mi entender, confiere su sentido a la. sociología y, en particular, a la sociología del género. El título alude a la existencia de un importante desarrollo en sociología de la temática de las minorías, que traemos a colación por cuanto desde muy temprano dicha ciencia refirió este tema a las mujeres, desarrollo que seguiremos en este artículo. La conceptualización de las mujeres como minoría se traducirá, en términos de políticas públicas, en lo que se conoce como medidas de acción o discriminación positiva impulsadas, en lo que a las mujeres ata e, por el movimiento feminista.
Rese as Sociología de la sexualidad
RAQUEL Osborne,óSCAR Guasch
Política y Sociedad , 2005, DOI: -
Abstract: Sin resumen
Informaciones
Osborne, Raquel,Gómez Rodríguez, Amparo,Editorial, Equipo
Isegoría , 1992,
Abstract:
Introduction to Forensic Dentistry Continuing Education Course  [PDF]
Diane Osborne
Forensic Medicine and Anatomy Research (FMAR) , 2013,
Abstract: This course is an introduction to the basics of forensic dentistry beginning with its historical origins to modern advancements. After an introduction to basic principles, application of this information will be demonstrated in current cases, training in mass fatalities and participation in a mass fatality workshop scenario using dry skull remains. Time permitting, a tour of the Las Vegas Coroner’s Office will be available.
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