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ELISABETH DE SCHóNAU: AUTORIDAD VISIONARIA Y LA PRESENCIA DE LOS SANTOS
Góngora,María Eugenia;
Revista chilena de literatura , 2007, DOI: 10.4067/S0718-22952007000200003
Abstract: in this essay i would like to explore the visionary writings of elisabeth of schbnau (1129-1164) and to show how her work on saint ursula's martyrdom in cologne, the liber revelationum elisabeth de sacro exercitu virginum coloniensium (the book of revelations on the sacred army of cologne), written after 1156 and very widely read among her contemporaries, can illustrate some uses of visionary authority in the context of the cult of the saints and their relics
VER, CONOCER, IMAGINAR: LA VISIóN DE LA FUENTE Y LAS TRES DONCELLAS EN EL LIBER DIVINORUM OPERUM DE HILDEGARD DE BINGEN
Góngora,María Eugenia;
Revista chilena de literatura , 2006, DOI: 10.4067/S0718-22952006000100004
Abstract: this article develops some of the themes related to the vision and the senses using as example the visionary texts of the third part of the "liber divinorum operum" (ldo, iii,3) of hildegard von bingen, the german nun who lived between 1093 ane 1179: the "senses" must be understood here, in the first place, as the vision (external and internal in accordance with the augustinian tradition) and the audition; in the second place, as the search for a "sense" as an activity oriented towards knowledge, as for example the hermeneutic activity implicit in the reading and in the interpretation of a given texts or of an image. in this context, we propose that the writing and the iconographic illustration of her works were taken by hildegard and by her contemporaries as a searching process for sense through the vision: seeing, knowing (writing) and imagining. this process leads to the discovery of a "sense" for the visible word and: in the last resort, may lead to the contemplation of the supernatural realities through the exercise of the "corporal" and "spiritual" senses. the visionary image will thus become the meeting point of the two worlds, the visible and the invisible
La Vita Sanctae Hildegaris Virginis: Construcción de una "Vida Ejemplar"
Góngora,María Eugenia;
Revista signos , 2000, DOI: 10.4067/S0718-09342000004800003
Abstract: the purpose of the present reading of a medieval hagiography, the vita sanctae hildegardis virginis, composed in the 1180s by the monk theoderich of echternach, is to find out about the possible emergence of a certain type of feminine sanctity and of a feminine "persona" in a text in which we can perceive the interplay between two quite different voices: that of theoderich and that of hildegard of bingen (1098-1179) herself; her presence is made manifest by the numerous autobiographical fragments inserted by theoderich in his hagiography.
ACERCAMIENTO A LAS EMOCIONES MEDIEVALES: DOS CARTAS DE HILDEGARD DE BINGEN (1098-1179)
María Eugenia Góngora
Revista Chilena de Literatura , 2012,
Abstract: En este artículo se estudian dos cartas de la religiosa alemana Hildegard de Bingen, intentando dar cuenta de la 'historicidad de las emociones' de manera muy acotada y en el marco de la escritura epistolar monástica europea del siglo XII. La primera carta, dirigida a la joven religiosa Ricardis von Stade y escrita en 1151, y la segunda, escrita hacia 1175, fue la respuesta que Hildegard envió a un joven monje, Guibert de Gembloux, con respecto a la naturaleza de sus visiones. En el comentario de ambos textos se considera la especificidad de las emociones que se manifiestan en esas cartas destinadas a ser leídas por sus destinatarios y también por comunidades monásticas y religiosas más amplias. Es importante reconocer que nuestra lectura actual está determinada por ciertos supuestos que, en alguna medida, nos distancian de manera significativa de la lectura que pudieron hacer los destinatarios contemporáneos a la escritura de cartas medievales similares a las aquí consideradas. The aim ofthis paper is to account for the 'historicity of emotions' by reading and commenting two letters by the German nun Hildegard of Bingen as examples of 12th century epistolary monastic writing. Thefirst letter, written in 1151, was addressed to the young nun Richardis of Staden. The second one, written in 1175, was Hildegard's answer to the young monk Guibert of Gembloux concerning the nature of her visions. In the commentary of these texts, addressed not only to their nominal addressees, but also to a wider monastic community, I explore the specific emotions which Hildegard elaborated and expressed in writing. It is important to acknowledge that today's reading of these letters is determined by perspectives which widely differ from their medieval reception.
VER, CONOCER, IMAGINAR: LA VISIóN DE LA FUENTE Y LAS TRES DONCELLAS EN EL LIBER DIVINORUM OPERUM DE HILDEGARD DE BINGEN
María Eugenia Góngora
Revista Chilena de Literatura , 2006,
Abstract: En este trabajo se desarrollan algunos de los temas relacionados con la visión y los sentidos tomando como ejemplo unos de los textos visionarios de la tercera parte del Liber divinorum operum (LDO, III, 3) de Hildegard de Bingen, la religiosa alemana que vivió entre 1098 y 1179. Los 'sentidos' se entienden aquí, en primer lugar, como la visión ('exterior' e 'interior', de acuerdo con la tradición agustiniana) y la audición; en segundo lugar, como la búsqueda de un 'sentido', como una actividad orientada hacia el conocimiento; así por ejemplo, la actividad hermenéutica implicada en la lectura y en la interpretación de un texto o de una imagen. En este contexto, proponemos en este trabajo que la escritura y la ilustración iconográfica de sus obras fue comprendida por Hildegard y por sus contemporáneos como un proceso de búsqueda de sentido a través de la visión: ver, conocer (escribir) e imaginar. Este proceso permite el descubrimiento de un 'sentido' del mundo visible y, en último término, puede conducir a la contemplación de las realidades sobrenaturales mediante la ejercitación de los sentidos 'corporales' y 'espirituales'. La imagen visionaria se convertirá así en el punto de encuentro entre dos mundos: el visible y el invisible This article develops some of the themes related to the Vision and the senses using as example the visionary texts of the third part of the "Liber divinorum operum" (LDO, III,3) of Hildegard von Bingen, the German nun who lived between 1093 ane 1179: The "senses" must be understood here, in the first place, as the vision (external and internal in accordance with the augustinian tradition) and the audition; in the second place, as the search for a "sense" as an activity oriented towards knowledge, as for example the hermeneutic activity implicit in the reading and in the interpretation of a given texts or of an image. In this context, we propose that the writing and the iconographic illustration of her works were taken by Hildegard and by her contemporaries as a searching process for sense through the Vision: seeing, knowing (writing) and imagining. This process leads to the discovery of a "sense" for the visible word and: in the last resort, may lead to the contemplation of the supernatural realities through the exercise of the "corporal" and "spiritual" senses. The visionary Image will thus become the meeting point of the two worlds, the visible and the invisible
CONSTRUCCIóN DEL SUJETO FEMENINO EN EL DIARIO Y LA CARTA DE AMOR: LILY I IGUEZ Y GABRIELA MISTRAL
María Eugenia Góngora
Revista Chilena de Literatura , 2004,
Abstract:
EL CORAZóN INSCRITO
María Eugenia Góngora
Revista Chilena de Literatura , 2008,
Abstract:
ELISABETH DE SCHóNAU: AUTORIDAD VISIONARIA Y LA PRESENCIA DE LOS SANTOS
María Eugenia Góngora
Revista Chilena de Literatura , 2007,
Abstract: En este ensayo quiero explorar algunas características de Elisabeth de Schónau( 1129-1164) como escritora visionaria, y mostrar cómo su obra sobre el martirio de Santa úrsula, el Liber revelationum Elisabeth de sacro exercitu virginum Coloniensium (Libro de las revelaciones de Elisabeth sobre el santo ejército de vírgenes de Colonia), escrita después de 1156 y ampliamente leída y difundida entre sus contemporáneos, puede ilustrar algunos usos de la autoridad visionaria en el ámbito del culto a los santos y sus reliquias In this essay I would like to explore the visionary writings of Elisabeth of Schbnau (1129-1164) and to show how her work on Saint Ursula's martyrdom in Cologne, the Liber revelationum Elisabeth de sacro exercitu virginum Coloniensium (The book of Revelations on the sacred army of Cologne), written after 1156 and very widely read among her contemporaries, can illustrate some uses of visionary authority in the context of the cult of the saints and their relics
Hildegard von Bingen: imágenes de la Sabiduría y tradición sapiencial
María Eugenia Góngora
Teología y vida , 2006,
Abstract:
VíRGENES VIAJERAS: DIARIOS DE RELIGIOSAS EN SU RUTA A CHILE, 1837-1874. Sol Serrano, (editora) en colaboración con Alexandrine de la Taille
María Eugenia Góngora
Revista Signos , 2000,
Abstract:
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