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A PROPóSITO DEL "MORE GEOMETRICO" EN DESCARTES Y SPINOZA
Margot,Jean-Paul;
Praxis Filosófica , 2009,
Abstract: the aversion of renaissance authors to the syllogistic method led them to experiment with more "aesthetic" novel literary forms that often concealed the utter lack of logic and reasoning. the use of the geometric method would be the response of the philosophers of the 18th century to this lack of logic and reasoning. this would seem to be the case indeed with descartes who eliminated "the language and the style of the schoolmen" and decreed the universality of the mathematical method. nonetheless, according to spinoza, descartes did not succeed in escaping from the domination of scholaticism, as he inherited the theological speculations of medievalism, nor did he succeed in freeing himself entirely from the aristotelian organón.
LA FELICIDAD
Margot,Jean-Paul;
Praxis Filosófica , 2007,
Abstract: la felicidad no se reduce al bienestar afectivo de un organismo adaptado a su medio. el hombre debe reflexionar para construir su vida según unos valores. no puede desatender ni su libertad, ni su responsabilidad ante el compromiso voluntario de su acción. ser feliz supone que el hombre sea capaz de lograr un equilibrio que supere sus contradicciones y sus conflictos. si el hombre quiere ser feliz, no debe olvidar que la felicidad es el resultado de una conquista primero sobre él mismo y luego sobre un mundo en el que debe tener en cuenta no solamente las fuerzas naturales, sino también a los demás hombres.
LIBERTAD Y NECESIDAD EN SPINOZA
Margot,Jean-Paul;
Praxis Filosófica , 2011,
Abstract: la homogeneidad de la naturaleza, concebida como un todo racional y la universalidad del método se implican en spinoza. del principio de la unidad de la sustancia, o sea de la unidad de la naturaleza tomada como natura naturans y natura naturata, se sigue que no puede existir un método que preceda al conocimiento filosófico. ahora, si el carácter indisociable de la filosofía y del mos geometricus es efectivo, se debe a la total inteligibilidad para el hombre de la esencia de dios y de las cosas, ya que de ella se sigue que el conocimiento verdadero, es decir, adecuado, procede del todo a las partes. con spinoza, el racionalismo absoluto quiere acabar con el misterio que rodea la razón o que le subyace, misterio que hacía afirmar a descartes en su tercera meditación que "es propio de la naturaleza de lo infinito que yo, siendo finito, no pueda comprenderlo". la filosofía de spinoza se presenta como un intelectualismo íntegro, una doctrina de la necesidad y de la libertad. mas, podemos preguntarnos: ?no hay aquí una contradicción entre necesidad y libertad? ?será que la filosofía de spinoza es incoherente? o, dicho en otros términos, ?es posible para el hombre actuar dentro de un determinismo tan estricto?
ARISTóTELES: DESEO Y ACCIóN MORAL
Margot,Jean Paul;
Praxis Filosófica , 2008,
Abstract: es importante entender la posición de aristóteles y su diferencia con respecto a la de platón. no se trata solamente de explicar el porqué del paso de la división tripartita del alma - racional, irascible y concupiscible - a la división bipartita - racional e irracional -, sino, también, de advertir y ser consciente de las profundas implicaciones que este paso tiene y, sobre todo, sus consecuencias en el nuevo estatuto del deseo en la vida moral.
El yo moral de Descartes: resolución y generosidad
Jean-Paul Margot
El Hombre y la Máquina , 2010,
Abstract: En los albores de la Modernidad, Descartes reflexiona sobre la felicidad volviendo al De vita beata de Séneca. Al llenar sus cartas con consideraciones que sacará de la lectura de Séneca, Descartes inicia una correspondencia con la princesa Elisabeth que se centra en la definición del Soberano bien, tema clásico de la Antigüedad, de los medios para obtenerlo y de su relación con la felicidad. En ella se aprecia el papel determinante de la resolución y de la generosidad en la constitución de la subjetividad moral de Descartes.
La libertad de pensamiento en la moral cartesiana
Jean Paul Margot,Yuliana Leal Granobles
El Hombre y la Máquina , 2008,
Abstract: En la ética cartesiana la libertad es, en un sentido positivo, el principio de la acción moral. Se trata de la capacidad que posee el hombre para autodeterminarse y hacer uso de su propia razón. Esto implica que la felicidad y la generosidad dependen exclusivamente del hombre y no requieren del concurso divino de la Providencia. Esta formulación de la libertad cartesiana es un preámbulo de la consigna kantiana Sapere Aude! Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!, que es la divisa de la Ilustración.
A Quantitative Criterion for Defining Planets
Jean-Luc Margot
Physics , 2015, DOI: 10.1088/0004-6256/150/6/185
Abstract: A simple metric can be used to determine whether a planet or exoplanet can clear its orbital zone during a characteristic time scale, such as the lifetime of the host star on the main sequence. This criterion requires only estimates of star mass, planet mass, and orbital period, making it possible to immediately classify 99% of all known exoplanets. All 8 planets and all classifiable exoplanets satisfy the criterion. This metric may be useful in generalizing and simplifying the definition of a planet.
LeChatelier Principle and the Effects of Trade Policy under Induced Innovation  [PDF]
Jean-Paul Chavas
Theoretical Economics Letters (TEL) , 2012, DOI: 10.4236/tel.2012.23044
Abstract: This paper explores the effects of trade policy under induced innovation in general equilibrium. The analysis considers the effects of discrete changes in tariffs and import quotas, allowing for heterogeneous technologies among firms. The interactions between induced innovation and the effects of trade policy give a set of “LeChatelier effects” comparing short run versus long run market equilibrium. We investigate how induced innovation can reduce the adverse effects of tariffs on trade, and influence the effects of quotas on corresponding quota rents. The analysis presents new LeChatelier results that apply globally, i.e. under any discrete change in trade policy.
Is Dark Matter Made up of Xons?  [PDF]
Jean-Paul Auffray
Journal of Modern Physics (JMP) , 2013, DOI: 10.4236/jmp.2013.48A011
Abstract:

Three months before his untimely death in Paris in July 1912, Henri Poincaré formulated the conjecture that Planck’s action element could (should) be regarded as constituting a “véritable atome”, i.e. an “atom of motion”, whose integrity arises from the fact that the “points” it contains are equivalent to one another from the standpoint of probability. In this paper we investigate the possibility that this conjecture provides a clue to the origin and nature of dark matter.

A Xon Signature in the Electron Spin  [PDF]
Jean-Paul Auffray
Journal of Modern Physics (JMP) , 2013, DOI: 10.4236/jmp.2013.411A1002
Abstract:

The elementary particles listed in the Standard Model of particle physics have all in common a quantum mechanical attribute which has the dimension of the xon, suggesting that the xon might be a structural ingredient of matter. The xon should therefore be included as a full-fledged member in the SM catalog of elementary particles.

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