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明洪武十八年进士发覆——兼质疑《明清进士题名碑录索引》

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2007,
Abstract: ?明《洪武十八年榜进士题名碑》被毁,致该榜进士名录成为明代89榜进士中唯一残缺不全的一榜.而今人常用之《明清进士题名碑录索引》收录该榜进士422名,尚缺50名.问题还不止此,更严重的是,所收422名进士名录中,存在严重错误,致以讹传讹,亟须订正.俞宪的《皇明进士登科考》保存了《洪武十八年会试录》,共收进士472名,与该榜殿试所取472名进士正好吻合,是迄今为止最完整、最可靠的登科名录.以《皇明进士登科考》为依据,有助于完成洪武十八年榜472名进士的发覆.
职官制度学养与出土文献整理---以新出土唐、宋两方墓志释读为例

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2011,
Abstract: ?新近出土的唐、宋两方墓志《唐赵励墓志》、《宋故尚书刑部侍郎解公墓志铭》的释文在涉及唐、宋官制方面有一些误读和不足,诸如对墓主和墓志起草人的官衔不予标点,将宋代本官阶和职事官混为一谈,将唐代职官术语视为官名,未能区别唐、宋职官正称与别名之异等等,致读者对墓主的一生仕履稀里糊涂,直接影响对出土文献的正确利用。年轻的文物考古工作者应加强官制学养,提高释读新出土文献的水平。
官制研究的文献学意义

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2002,
Abstract: ?治文史离不开古文献.能否达到正确地阅读、理解、运用古文献,很大程度上取决于对古文献中所包含的名物制度的认识水平.而职官制度则是名物制度中的重要内容,因为它渗透在有关古代政治、经济、文化甚至社会生活的大量文字记录之中.检视近二三十年来的古籍整理成果,有很多差错就出现在职官制度上.官制研究在文献学上具有重要意义,它不仅可提高人们的古文献阅读能力,提高古籍整理水平,而且还有助于考证史实,有助于正确撰写历史人物小传.
新发现唐朝最早''策学''之作考证

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2013,
Abstract: ?唐初的科举考试,不论进士科、明经科、制科都试策问。为了应对科考,举子习作策论,官员也撰写作为辅导性质的策论,大量策论遂应运而生,从而在唐代形成一种特殊文体———策论。研究唐代的策论,则成为“策学”。时至今日,唐代时务策留存甚少,能够确定的最早的科场进士时务策,为贞观间上官仪之进士对策。至于作为习作或辅导性质的策学之作,有学者认为中唐诗人白居易成书于元和间的《白氏策林》四卷是唐代留存至今的最早策学著作。其实,迄今为止所能见到的唐代保存至今的最早策学之作,当属日藏《令集解》中所载唐太宗贞观初魏徵撰写的进士《时务策》,它比《白氏策林》早出一百七十年左右。
评岳飞的军事思想

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2000,
Abstract: ?民族英雄岳飞,在继承中国古代军事思想的基础上,通过近二十年实战经验,形成了自己独具特色的军事思想。其主要内容包括以德为先、以智取胜、治军以严、临战以勇、用人以信五个方面。其中尤以以智取胜、严以治军最为突出。他的“运用之妙,存乎一心”和岳家军“冻杀不拆屋、饿杀不打掳”,已成了治军的至理名言,对后世影响颇大。
北朝本色乐府诗《木兰歌》发覆———兼质疑《全唐诗》误收署名韦元甫《木兰歌》

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2010,
Abstract: ?脍炙人口的乐府民歌《木兰诗》流传至今有两个版本,一是署名唐人韦元甫的《木兰歌》,它以“木兰抱杼嗟,借问复为谁”开头,收入清人彭定求等编纂的《全唐诗》;另一个是同样署名韦元甫、收入宋人李昉等编的《文苑英华》的《木兰歌》,以“唧唧复唧唧,木兰当户织”开头,流传最广。署名同、题材同、诗名同的《木兰歌》,何以内容有异?这两首不同版本的《木兰歌》之间是否存在传承关系?比较两者的情节与语言风格,探讨两个不同版本各自所具的时代特征,进而通过名物制度比较研究,考察两者所反映的时空差异与传承关系,可得出如下结论:《全唐诗》所收以“木兰抱杼嗟”开头、署名韦元甫的《木兰歌》属北朝本色民歌;而《文苑英华》所收以“唧唧复唧唧”开头、署名韦元甫的《木兰歌》,是经唐代文人对北朝民歌加工润色过的集体创作。由此可确定《全唐诗》所收韦元甫《木兰歌》是误收,应更换以“唧唧复唧唧,木兰当户织”开头的、《文苑英华》所收的《木兰歌》。
"三公官"从相之别称到正官考识

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2009,
Abstract: ?"三公"是中国古代官制史中存在时间最长的官名之一。由于经历了太多的变迁和跌宕,人们难以把握其丰富多变的内涵,常常产生误解。实际上,"三公"从产生到变为虚衔经历了一个长期的变迁:先秦时“三公官”为尊称;秦汉时"三公官"为宰相;晋南北朝间始正式立太师、太傅、太保为"三公官",间以太尉、司徒、司空为“三公官”;隋至唐、宋初以太尉、司徒、司空为"三公官"用做宰相、亲王、使相加官,不预政事;北宋徽宗朝"三公官"复改名为"太师、太傅、太保"为真相之任;宋钦宗之后至元明清"三公官"(太师、太傅、太保)为加衔。
宋代崇文院双重职能探析——以三馆秘阁官实职、贴职为中心
On the Double Functions of the Institute for the Veneration of Literature in the Song Dynasty: Focus on the the official appointment and nominal supernumerary appointment in the Three Institutes and the Imperial Archives


- , 2016,
Abstract: 摘要 北宋崇文院是宋王朝国家藏书馆,内分昭文馆、史馆、集贤院、秘阁,通称“三馆秘阁”,分藏经、史、子、集四部古籍、书画及本朝著述。在宋代右文国策驱动下,三馆秘阁配置了大量馆阁官,他们的实际职务是藏书编目、校对版本、读书深造,既是藏书家、修书匠,又是深造儒学、杂学的高级研读者。崇文院在保护古籍、弘扬传统文化、培养具有深厚儒学修养的官僚人才方面,发挥了突出作用。馆阁官之选,自集贤殿修撰至史馆检讨,皆天下英俊,然必试而后命。一经此职,遂为名流,中外皆称为“学士”,是升迁捷径,宰执官的后备队。馆阁官实职是崇文院首要的职能,宋代士大夫都以能任馆阁官为殊荣,但馆阁官编制有限,这就催生了崇文院虚职功能职名、贴职的产生。职名作为官员文学行义标志性的荣衔,构成了北宋前期以“官、职(职名)、差遣”为核心的职官制度。虚衔职名在宋代官制史上具有特殊重要的意义。
姜夔西湖情事史实质疑——与《姜夔梅词缘于西湖情事补正》作者商榷
张雷宇,
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2009,
Abstract: 姜夔在青年时期曾与合肥一位擅弹琵琶的歌女相恋。夏承焘先生《合肥词事》一文,对姜夔此段情事进行了详尽的考索,并指出姜夔词中之梅花意象与其离别之时正值梅花盛开有关。近有陆红颖《姜夔梅词缘于西湖情事补正》一文,对夏先生的观点提出异议,并继而提出姜夔的梅词与其西湖情事有关。然其文中对于相关史料的理解有误,姜夔有西湖情事的观点并不能成立。
Studying "San Kung" : From "Prime Minister" to " Official"
"三公官"从相之别称到正官考识

Gong Yanming,

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2009,
Abstract: "三公"是中国古代官制史中存在时间最长的官名之一.由于经历了太多的变迁和跌宕,人们难以把握其丰富多变的内涵,常常产生误解.实际上,"三公"从产生到变为虚衔经历了一个长期的变迁:先秦时"三公官"为尊称;秦汉时"三公官"为宰相;晋南北朝间始正式立太师、太傅、太保为"三公官",间以太尉、司徒、司空为"三公官";隋至唐、宋初以太尉、司徒、司空为"三公官",用做宰相、亲王、使相加官,不预政事;北宋徽宗朝"三公官"复改名为"太师、太傅、太保",为真相之任;宋钦宗之后至元明清"三公官"(太师、太傅、太保)为加衔.
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