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杜诗《题张氏隐居二首》新探
张忠纲?
天府新论 , 1987,
Abstract: 杜甫于唐玄宗开元二十四年至二十九年间(736——741),第一次漫游齐赵。在此期间,他写有《题张氏隐居二首》,一为七律,一为五律。关于这两首诗,前人论述很多,意见颇不一致,归纳起来,分歧主要有三:一、“张氏”何人?二、“石门”何地?三、二诗是否同时所作?就此三点,略抒鄙见,以就教于大家。
治杜如治经──评《杜诗赵次公先后解辑校》
王辉斌?
天府新论 , 1996,
Abstract: 在杜甫研究史上,宋代“千家注杜”占有颇为重要的地位。其中被称为“少陵功臣”的赵次公的《社工部古诗近体诗先后解》,就是一部独具特色的巨著。宋代刘克庄称该书的学术成就可与《左传》杜预注、《汉书》颜师古注、昭明
中国李商隐研究会第二届研讨会现点综述
黄圭?
天府新论 , 1995,
Abstract: 中国李商隐研究会第二届研讨会现点综述黄圭由中国李商隐研究会、温州师范学院等主办的“第二届中国李商隐研讨会”子1994年11月17日至21日在浙江省温州市召开。来自全国各地的专家、学者60余人出席讨论会,与会者提交30余篇论文和专著。这次研讨会主要围绕
石门山别考
郑修平?
天府新论 , 1986,
Abstract: 杜甫《题张氏隐居》诗所提及的石门山,究竟在何处?清以前各注家从未涉及。自清初孔尚任《出山异述记》问世后,才明确指出是曲阜城东北50里的石门山。此后,王士祯又将孔说收入《居易录》中,云:“孔博士东塘言:曲阜县东北有石门山,即杜子美诗《题张氏隐居》所谓‘春山无伴独相求’、《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》所谓‘秋水清无底’者是也。李太白有《石门送杜二子美》诗,‘何时石门路,更有金樽开’亦其地。山麓今尚有张氏庄,相传为唐隐士张叔明旧居,张盖与太白、孔巢父辈同隐徂徕,称‘竹溪六逸’者也。
杜诗动词的力度
马德富?
天府新论 , 2004,
Abstract: 力度遒劲是杜诗一个重要的审美特征,这一特征是多种因素作用的结果,其中词语的选择组合尤其是述谓动词别具匠心的驱遣具有重要作用。杜甫善于使用动词,其笔下许多动词不仅是语义和结构的枢纽,而且常是精神的结穴之处。诗人常常使用平凡粗重的动词,又常大胆突破语法常规,从而取得过人的力量
杜诗格调、精神与清诗理论及创作
谢雯
湖南工业大学学报(社会科学版) , 2013,
Abstract: 杜甫诗歌对清代的诗歌理论和创作都产生了巨大影响,清代的诗学理论对杜诗之格调、情感、用字各有借重,清诗创作则与杜诗之“诗史”精神高度契合。
黄庭坚书翰杜诗研究
-

刘重喜
- , 2018,
Abstract: 在北宋以降的历代书法家中,黄庭坚应该是书写杜诗最多的一位。山谷书翰杜诗的“尚意”不仅表现在山谷的书学上,也表现在其诗学观念上。山谷书学宗怀素,诗学宗杜甫,在对杜甫的夔州诗推崇备至的同时,以顿挫的狂草笔法进行挥翰,用书法线条这一艺术形式使“沉郁顿挫”的杜诗风神跃然纸上,表现了杜甫夔州诗内在的极大张力。
赵次公《杜诗先后解》考论
孙微,王新芳
图书情报工作 , 2010,
Abstract: ?宋代赵次公所著《杜诗先后解》是最早的杜诗注本,赵次公对诗意的注解,是建立在精审校勘基础上的。其秉持“无两字无来处”的注杜思想,在注解中广征博引,于杜诗字句出处之考稽用力尤勤,但同时也存在繁琐和重复等缺点。但赵次公《杜诗先后解》体现出强烈的反穿凿倾向,最早对“伪苏注”进行批驳,表现出非凡的胆识,在杜诗学史上产生极其深远的影响。
钱谦益柳如是丛考
朱则杰
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2002,
Abstract: ?钱谦益和柳如是是近年学术界颇为热门的研究对象,但有待解决的具体问题也还很多,其中比较明显的有五个方面的问题:(一)钱谦益《牧斋集》版本问题.当代《传世藏书》所收的《牧斋集》底本最差,校勘也最粗疏,说是"传世藏书",实际上却是最坏的一个版本.(二)钱谦益《牧斋有学集》诗歌编年问题.关于《牧斋有学集》中诗歌的写作时间,卷首总目中的记载与具体作品的记载存在着许多出入,读者阅读时需引起注意.(三)钱谦益《方生行,送方尔止还金陵》系年问题.这首诗歌在《牧斋有学集》中定为1662年作,但事实上却是1663年作,应予纠正.(四)柳如是《剑术行》与《长歌行》问题.陈寅恪《柳如是别传》想引用柳如是的《剑术行》,结果却引用了柳如是的《长歌行》,可能是一个疏忽.(五)柳如是《庚辰仲冬访牧翁于半野堂,奉赠长句》用李梦阳诗问题.这首诗化用明代诗人李梦阳的诗歌,并且内容有些不健康,但研究者都没有指出.
钱谦益集外佚文《山居诗引》考论
孙中旺
图书馆杂志 , 2014,
Abstract: ?明末僧人释法藏所著的《三峰藏禅师山居诗》卷首,收录有钱谦益《山居诗引》一文,该文为钱仲联整理的《钱牧斋全集》所未收。通过对该文的考察,可知其未刊入钱谦益亲自编订的文集之因,从中可反映出钱谦益对释法藏及钟惺前后截然不同的评价,对研究钱谦益的佛学及文学思想具有重要价值。
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