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葛兰西实践哲学中的历史性
陈 新
北京师范大学学报(社会科学版) , 2012,
Abstract: ?葛兰西的实践哲学对于文化和政治的看法令世人瞩目,其中最令人关注的是历史性要素在实践哲学中的运用。葛兰西用实践哲学代替马克思主义,视它为一种绝对的历史主义。这种历史主义不仅通过马克思吸收了德国历史主义的传统,也容纳了克罗齐绝对历史主义的精髓。葛兰西以建构历史的方式来沟通理论与实践,使之成为一个连续的同一体。他同样擅长运用历史建构中形成的历史性力量,例如:从历史之具体性中激发的想象力;在历史与逻辑一致性建构中生成的推断力;由历史与现在、未来沟通中形成的意志力。葛兰西运用这些历史性力量时的深刻自觉,令实践哲学表现出有别于西方哲学传统的卓越的实践能力和深远的影响力。
历史主义对普遍主义的拒斥——马克思对“人权理想国”的解构
苗贵山?
天府新论 , 2006,
Abstract: 人权普遍主义的神话源于近代自然法理论的理性主义,具有唯理论和反历史的特征。马克思主义的历史主义解构了近代启蒙思想家所建构的“人权理想国”,指出资产阶级人权最终将被扬弃,取而代之的是克服了个人与社会的分裂、劳动与资本的对立的个体的自由全面发展和集体发展的有机统一。
福柯与马克思:一个思想史的考察
汪正龙
安徽师范大学学报(人文社会科学版) , 2015,
Abstract: 福柯与马克思的关系是复杂的,他与马克思的对话关系有时是反向的。马克思对历史现象的解释注重从物质实践来解释观念的形成,福柯强调解释的多元性与冲突性以及范式在解释中的作用。福柯与马克思都关注资本主义现代类型的统治问题,福柯对权力的理解与马克思有关,但他的注意力不是经济权力、物质权力、国家权力的宏观角度,而是探讨权力的微观物理学和运行策略。
技术主义与历史主义——当代工业建筑设计的两种美学倾向述评
朱广宇,郭逢利
工业建筑 , 2005, DOI: 10.13204/j.gyjz200509020
Abstract: 通过对雷诺产品配送中心和枫多托斯工业设施设计的分析,述评了技术主义与历史主义两种美学倾向,力求引起建筑界对工业建筑美学研究的重视,有利于提高我国工业建筑的设计水平。
新历史主义与新时期影视
曾耀农?
天府新论 , 2005,
Abstract: 新历史主义诞生在20世纪80年代的英美文化界。新历史主义对西方、乃至中国影视文本的影响是普遍的。新历史主义特征的影视常常将古代生存的丰富性简化为一个个亦喜亦乐的情节化故事,将历史上多元的权力关系简化为一次次爱情的游戏,将无情的历史真实简化为善恶分明的道德寓言,企图调和空间距离与时间进程的分离,为观众制造一个又一个的狂欢场景,从而满足他们实现社会认同或本能欲望的白日梦。20世纪90年代之后,许多学者对西方新历史主义对中国新时期影视的影响表现了一定的担忧。其实,尽管新历史主义影视编导采用了游戏历史和消费历史的策略,使时间与空间产生了错乱,但我们在评价此类影视文本时,仍然要有历史尺度:我们在欣赏此类影视时,应考察它们是否能将历史进行重现,并以历史主人翁的身份回顾历史和改造现实。
论马克思人学分析方法的第三重维度个体主义方法
李明,郭忠义
东北大学学报(社会科学版) , 2015, DOI: 10.15936/j.cnki.10083758.2015.02.016
Abstract: 马克思的人学研究方法,是个体主义、集体主义和历史主义三重维度的统一。然而,全盘否定个体主义分析的集体主义方法,却被视为马克思主义的真经,一度成为当代中国全部政治、经济、法律、历史理论的人学方法论原则。这是对马克思主义人学方法的“错认”。这种“错认”不仅成为新中国成立后计划经济的重要方法论基础,也成为一系列“左”的错误和社会主义实践探索失误的理论根源。今天已经成为确立社会主义市场经济前提及其相应的法治与公共管理基本理念的深层文化障碍。因此,再认并确立马克思主义人学方法三重维度,对完善社会主义市场经济及其相应的法治文明具有异乎寻常的作用。
中国政治思想史研究中的历史主义方法与现实关注
孙晓春?
天府新论 , 2015,
Abstract: 思想史研究是一门认识学科,认识的起点在于认识历史,而目的则是理解现实的社会生活。思想史研究是今人与古人的对话,中国政治思想史研究所以可能的前提,是古代思想家与我们有着相同的道德诉求,如何实现优良的社会生活是人类恒久的思想主题。中国政治思想史研究在遵循历史主义方法的同时,也应该有充分的现实关注。中国政治思想史研究应该避免复古主义倾向。
“当下性”与历史主义之双重面向
吴冠军
华东师范大学学报(哲学社会科学版) , 2014,
Abstract: “中国特殊论”之争,是晚近数年缠绕汉语思想界的一个核心论题,而其背后所涉及的哲学问题,便正是“当下性”(与“永恒性”相对)问题与历史主义(与普世主义相对)问题。要在哲学层面讨论“中国特殊论”,我们就需要首先追问“当下性”何以重要?而在思想史中,黑格尔的历史主义命题与利奥?施特劳斯的反历史主义命题,则给我们深入探索这个问题提供了丰厚的思想资源与反思对象。通过这样一个学理性的探索,我们得以将“中国特殊论”置入特殊与普遍的辩证中来理解。若从作为批判存在论的“当下的存在论”视角重新审视“中国模式”,可以摆脱现下汉语学界“左”“右”之争的缠绕,使这场讨论产生出更为积极的学理与实践意义。
演化博弈论在制度变迁研究中的适用性分析
马旭东
中央财经大学学报 , 2010,
Abstract: ?文章以目前较多采用的研究制度变迁方法——演化博弈论分析为研究对象,对制度变迁研究中的一些方法进行综述,指出了演化博弈分析在研究制度变迁中的优势和不足,并通过前沿方法和演化博弈的对比看未来研究制度变迁的发展方向。
新历史主义视野下的家族叙事——评郑小驴《1921年的童谣》
熊辉
湖南工业大学学报(社会科学版) , 2015,
Abstract: 新历史主义从解构的立场上去重新书写历史,意欲发掘在主流意识形态遮蔽下的真实现实。据此观念出发,郑小驴《1921年的童谣》通过“边缘”的家族叙事,从历史、革命、女性和日常生活等四个维度去解构了“大历史”的权威性和唯一性,进而揭示出鲜为人知的历史本相,也传递出作者鲜明的述史立场和历史观念。
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