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ISSN: 2333-9721

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浓墨重彩:班固与武帝时期历史的书写
The Highlight: Ban Gu and the Historiography During the Reign of the Emperor Wu of the Han Dynasty

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- , 2016, DOI: 1672-4283(2016)05-0057-08
Abstract: 班固重新搜集大量新史料,运用睿思,撰成内容丰富的《武帝纪》,又围绕本纪,以列传、志中的记载与之关联、补充,展开对武帝时期历史的全面记述,此项确是班固在历史编纂学史上的重大贡献。对此做专题的深入考察,能够提供大量生动有力的证据,说明班固不愧为一代良史,他有卓越的史才,高明的史识和高尚的史德。这对于深刻认识和恰当评价武帝鼎盛时期的历史,并从中获得治国施政的启示,也大有裨益
论西汉推恩制度的思想渊源—— 兼论西汉统治阶级内部达到和谐的代价
宋加亮
湖南工业大学学报(社会科学版) , 2009,
Abstract: 具有浓厚的法家色彩的推恩制度, 其理论直接来源儒学, 间接出自道家。在施行推恩制度构建专制皇权的过程中借用还是吸收儒学, 在血缘政治和地缘政治关系处理上是偏持还是兼顾, 使得汉武帝与主父偃在关于专制皇权构建的问题上产生分歧, 也使推恩制度在实践中产生困惑。从主父偃到汉武帝, 推恩制度理论在实践中不是一层不变的, 其所遭遇的困惑及最终解决是以主父偃的悲剧人生结局为标志和代价的。
论“天人三策”的思想意义
程世和
北京大学学报(哲学社会科学版) , 2013,
Abstract: 礼坏乐崩后以怎样的思想理念结束“百王之弊”的苦难,建立长治久安的社会秩序,这是汉武帝时期中国必须赖以理性运思解答的历史难题。汉武帝与董仲舒的“天人三策”,对这一关系到民族发展的历史难题作出了深入思考。汉武帝以“政统”诏书将儒学视为“大道之要,至论之极”,对如何结束一个王道不存的历史发出追问,显示出复兴王道历史的抱负。由此,王道历史观由儒家私门叙述上升为民族集体叙述。而董仲舒则以“上揆之天道,下质诸人情”、“迹之于古,考之于今”的精神规模,辨明了儒学与天地古今同在的正义性与法理性,又坚守忧念民生的儒学大义,力劝统治者以改善民生为政治要务。汉武帝与董仲舒分别作为政统与道统的领袖人物,翻卷起一次激发民族知性力的思想浪潮。
汉武帝时代两越西南夷开发之争及文章创作中的文化地理观
王德华
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2013,
Abstract: 汉武帝时代在出兵两越、开发西南夷问题上存在着主开发与反开发的争论,这种争论反映了两种不同的文化地理观。刘安《上疏谏伐闽越》代表了反开发者的华夷之别的文化地理观,而司马相如《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》则反映了主开发者的地理扩张与文教传播并进的大一统的文化地理观,二者对后世都产生了不同程度的影响。
西北地区要严格控制人口增长
人口研究 , 1984,
Abstract: ?<正>叶笃庄在《经济日报》1984年4月7日第1版上撰文《西北黄土高原种草种树与控制人口问题》,对向西北地区移民的问题提出自己的看法。文章指出:从历史上看;秦、西汉以前,西北黄土高原地区本是“草木茂盛,多鸟兽”之区。秦与西汉为了“拒匈奴”卫关中,实行了向西北移民实边与屯兵守卫的政策。汉武帝时,两次比较大的屯兵移民即达130余万人。于是内地去的兵民走到哪里,垦到哪里,草原变成农田,自然生态遭到了破坏。
北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程
张达志
东南文化 , 2008,
Abstract: ????北魏孝文帝的汉化改革为人熟知,但北魏的开创者道武帝以异族征服者的姿态挺进中原时,如何调整与汉族士人的关系,如何将地方大族重新纳入新的国家政权,是解释孝文帝汉化成功的关键。本文通过考察道武帝在国家制度建设以及任用汉族士人方面的作为,探讨五胡十六国时期北方异族政权初入汉地之际胡汉融合的历程。
汉代关税始征于何时?
彭年?
天府新论 , 1989,
Abstract:
隋朝人口增长考异
滕泽之
人口研究 , 1988,
Abstract: ?<正>隋朝的建立,结束了大分裂的南北朝时期,使全国重新归于统一,在社会比较安定,生产有了发展的情况下,人口的增殖条件也有所改善,使人口有较大幅度的增长。到大业二年(606),编户达到八百九十万七千五百三十六,人口四千六百○一万九千九百五十六。对这个数字历史上末见异议,但它是在多高的人口基数上增长起来的,增长了多少,却是一个需要进一步探讨的问题。一些历史文献对隋初人口的记载,
韩国“普州太后”是四川安岳人吗?
傅成金?
天府新论 , 1995,
Abstract: 韩国“普州太后”是四川安岳人吗?傅成金相当于中国东汉初,在朝鲜半岛东南端有个驾洛王国,古驾洛国旧址在今韩国庆尚南道洛东江口的金海市一带,这里隔对马海峡与日本九州福冈相望。驾洛国始祖首露王姓金,金首露王的王妃叫许黄玉,他们于公元48年结婚,王妃许黄玉死
太康十年分封与杨骏的兴灭
顾江龙
- , 2018, DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2018.04.007
Abstract: 摘要 自泰始分封到咸宁三年改制,再到太康三年逼遣齐王攸就国,晋武帝树建同姓以行周制五等之实的思索与决心历历可考。太康十年末,武帝在"大国"之上复增设"超级王国"用以分封诸子,并以成年皇子分督雍、荆、扬州,形成拱卫洛阳之势,则是其五等之制的进一步发展。皇子封国幅员辽阔、户口繁多,及皇子出镇要藩等现象,皆自汉初以来所未有。武帝的"必建五等"既受到儒家理想的强烈影响,又包含振作皇权、维系惠帝和太孙储位的实际需求,故越出了纯粹的制度史研究的范畴,乃是理解武帝一朝政治史的关键,是诸多政治纷争的深层次背景。而外戚杨骏崛起与覆灭的过程,与咸宁改制特别是太康分封密切相关,二者亦可相互发明。
Abstract:From the enfeoffment during the years of Taishi to the reform in the 3rd year of Xianning and then to the 3rd year of Taikang when the Prince You of Qi was sent to his own fiefdom by force, it is evident that Emperor Wu was intended and determined to build a feudal system of five levels similar to that of the Zhou Dynasty by sending royal members to different fiefdoms. In the end of the 10th year of Taikang, Emperor Wu established "super kingdoms" over the "great kingdoms" to enfeoff the princes. His grown-up princes were enfeoffed to the states of Yong, Jing and Yang so as to form the pattern of protecting the capital Luoyang, which can be regarded as the further development of the feudal system of five levels. The vast territories and large populations of the feudal states of princes, as well as princes being sent to important feudal states—such phenomena had never seen since the early years of the Han Dynasty. On the one hand, Emperor Wu's feudal system of five levels was strongly influenced by the Confucian ideal; on the other hand, it was also a response to the realistic demand of rising the imperial power and keeping the throne to Emperor Wu's son Emperor Hui and his grandson. This system, as the profound background of political disputes at that time, is the key to understand the political system of Emperor Wu's court. Moreover, it also significant to study the rise and fall of the imperial relative YANG Jun, which was closely related to the reform during the years of Xianning and the enfeoffment during the years of Taikang.
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