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杜甫以禅法为诗法
鲁克兵
北京大学学报(哲学社会科学版) , 2013,
Abstract: 化禅法为诗法,杜甫多用之。以暗合云门三句而言,杜诗“函盖乾坤”之法,在理、事、情上体现出一与多的圆融无碍。随波逐浪之法,自净其心,应机接物,不仅表现在立意造句,还表现在脉络安排与创作理念上。至于截断众流之法,更是杜诗的一大创造,具有出人意表、跌宕多姿的艺术效果,开启宋诗之一法门。
论杜甫巴蜀诗与唐宋诗歌嬗变
申东城
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2014,
Abstract: 杜甫客居巴蜀近10年时间。杜甫巴蜀诗可粗分为纪行诗、成都诗、梓阆诗、云夔诗四期,其题材广泛、内容丰富、特点多样,各期诗歌皆有变化发展脉络可寻。杜甫巴蜀诗量大质优,是其诗歌主要成就之一,它对唐宋诗变和走向影响深远。
杜甫漂泊湖湘时期诗歌探索
王定璋?
天府新论 , 1989,
Abstract:
唐诗“绝唱”刍议 Discussion of "the Peak of Poetic Perfection" of the Tang Poems
谭新红
- , 2016,
Abstract: 在中国古代文学批评史中,有不少文学作品曾经被批评家誉为"绝唱",这一重要的文学批评现象迄今为止尚未引起学术界的重视。以此为切入点,搜集了从宋至清的众多诗学批评文献,发现共有284首唐诗被誉为"绝唱"。这些诗歌由78位诗人创作,其中杜甫以73首独占鳌头。唐诗中"绝唱"最多的三种诗体分别是七绝、七律和五律,这与创作基数、诗体地位及社会功用有关。基数越大,地位越高,功用越强,"绝唱"数就越多,反之则少。唐诗"绝唱"按题材可分为19类,其中山水田园类、家国兴亡类和咏物类最多,这与唐诗的文体特征及所取得的成就相吻合。284首唐诗"绝唱"由113位批评家评出,其中明、清两代的诗评家贡献最大。正是他们的"绝唱"之誉,扩大了这些诗歌的影响,确立了其在文学史中的地位
杜甫秦蜀和湖南纪行诗比较论
刘曙初
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2010,
Abstract: 秦蜀和湖南是杜甫纪行诗创作比较集中和突出的阶段。在审美客体方面,秦蜀纪行诗表现了奇伟幽奥的景象,湖南纪行诗表现了阔远黯淡的景象。在审美主体方面,忧世之悲和漂泊之感贯穿了这两个阶段,但相比之下,秦蜀纪行诗中包含了一定的自信和乐观,湖南纪行诗则常常流露出某种近乎绝望的情绪。在心物关系方面,秦蜀纪行诗中自然与人强烈地对立,对人形成压迫和威胁,湖南纪行诗中自然是人的外在的衬托。在艺术传达方面,秦蜀纪行诗景先情后,由景生情,写景时以实写为主,虚写为辅。湖南纪行诗情在景中,以情统景,在写景时遗貌取神,随意点染。
韩愈诗文之效体现象与“杜诗韩笔”再论
The Phenomenon of Imitation in Han Yu’s Poems and Essays and Another Discussion of “Du Fu’s Poems and Han Yu’s Essays”

管琴
- , 2017, DOI: 1672-4283(2017)01-0101-09
Abstract: 文学作品中的“效体”除了效仿古人之外,还有一类效体是专门效仿同时代作家,尤其是与所写作品直接相关的友辈之文体与风格。唐代文人中,韩愈是善用“效体”的代表,他有意识地效仿孟郊、樊宗师、柳宗元、卢仝等人的文学风格,其效体不仅在诗歌中多有出现,还在散文尤其是墓志铭与赠序文中多有运用。这种因人设辞与善于虚构的手段也造成颇富戏剧化、情境化的文学效果。效体现象在唐代并不是个例,杜甫在唱和、酬赠诗中也善用效体,其效体与韩愈一样,明显具有因人设辞的特点,也均是效友辈之作。“杜诗韩笔”能够极诗文之正变,成为经典中的经典。分析杜甫诗与韩愈文中的相似现象,或可从新的角度佐证“杜诗韩笔”的特殊性
杜甫与中国诗法理论――从杜甫“法自儒家有”说起
-

张红
- , 2018,
Abstract: 杜甫《偶题》一诗是杜甫诗法理论发展成熟的标志,也是中国诗法理论的重要成果。诗中“法自儒家有”一语包含有深刻的诗学内涵及理论与实践意义,过去多以杜甫出自“奉儒之家”,祖父审言长于诗来解释,实难成立。作为“诗圣”的杜甫不仅实践了儒家之“道”,也对儒家之“法”有自觉的归依与探索。他将诗法的活水源头溯至先秦儒家,为汉魏六朝以来充分发展却备受诟病的形式传统正名定位,从法上肯定“一代有一代之文学”,并在近体声律形式定型之后,创变出新的声律形式,创造出新的文学典范,从而开启了一个新的诗歌时代。
论黄庭坚诗的艺术渊源
张承凤?
天府新论 , 1999,
Abstract:
杜诗《题张氏隐居二首》新探
张忠纲?
天府新论 , 1987,
Abstract: 杜甫于唐玄宗开元二十四年至二十九年间(736——741),第一次漫游齐赵。在此期间,他写有《题张氏隐居二首》,一为七律,一为五律。关于这两首诗,前人论述很多,意见颇不一致,归纳起来,分歧主要有三:一、“张氏”何人?二、“石门”何地?三、二诗是否同时所作?就此三点,略抒鄙见,以就教于大家。
杜甫山水诗的艺术气象
曾明?
天府新论 , 1998,
Abstract:
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