oalib

Publish in OALib Journal

ISSN: 2333-9721

APC: Only $99

Submit

Any time

2018 ( 4 )

2017 ( 3 )

2016 ( 6 )

2015 ( 13 )

Custom range...

Search Results: 1 - 10 of 78 matches for " 孔子 "
All listed articles are free for downloading (OA Articles)
Page 1 /78
Display every page Item
孔子的修辞观
池昌海
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2000,
Abstract: ?通过对先秦文献中可信的有关孔子修辞观的言论进行搜检,可将孔子修辞观归纳为两个方面:普通修辞观和儒学修辞观;孔子的“儒学修辞观”更为集中地反映出儒家思想对修辞行为的认识和界定,也决定了中国传统修辞观和修辞行为的基本走向。
孔子是如何批评弟子的
王毓珣
华东师范大学学报(教育科学版) , 2008,
Abstract: 孔子作为中国古代著名的教育家,在教学过程中既提出了一些过错思想和一系列批评弟子的原则,又采取了许多行之有效的批评方式,不仅在中国历史上发挥过极其重要的作用,而且对今日如何批评学生具有重要的启迪。
《论语》口传特质及教育启示
顾尔伙&#,张诗亚
华东师范大学学报(教育科学版) , 2010,
Abstract: 从教育的角度审视《论语》,发现它有着极其明显的口传特质。《论语》口传特质主要表现在其传授主题﹑传授内容﹑传授方法等几个方面。《论语》的传授具有“对话”,“活态”,“化育”等教育特性。
历史资源与现实政治——以清季黄帝纪年与孔子纪年之争为例
王建伟?
天府新论 , 2007,
Abstract: “纪年”是中国传统政治文化中极其重要的文化要素之一。清末,象征传统皇权的皇帝年号纪年法受到挑战,以黄帝纪年和孔子纪年为代表的新兴纪年方式登场,“纪年”论争演化为一场重要的政治文化事件。对不同纪年方式的选择成为清末各派政治力量表达自己政治观点,实现自己利益诉求的工具。在“纪年”论争的背后,一场深刻的民族认同与国家认同的危机已经蔓延。
孔子的中庸与《周易》的中道
陈德述?
天府新论 , 1989,
Abstract:
谶纬与两汉经学
余江?
天府新论 , 2002,
Abstract: 成于秦汉之际并盛行于两汉的谶纬是以经学附庸的面目出现的,它通过附说儒家经典而获得封建统治者的欢心和认可。在谶纬的形成及盛行过程中,谶纬与经学之间发生了互相吸收、互相利用的关系。一方面,谶纬通过神化经典、神化孔子以达到提高自身的地位的目的;另一方面,经学又有意无意地借助于谶纬为政治服务。无论是今文经学还是古文经学实际上都不排斥谶纬,相反,谶纬还成了缓和二者间矛盾的调停者和平定经学异说的最高标准。
从“仁”的思想论孔子儒家美学
许丙泉?
天府新论 , 2011,
Abstract: 孔子儒家思想对中国文化的影响巨大而深远,"仁"是其思想的精髓。孔子的美学思想与其"仁"学密切联系。"仁"是关于人性的理论,如何"做人"、"成人",孔子以"克己复礼为仁"为自己的人生追求。从孔子的"仁"学出发,对其美学理论应有新的理解,不是"以善为美",而是发挥人类的精神活动特性,追求更高的精神境界。
伦理型孔子偶像的形成及意义-扬雄的孔子至圣论
黄开国?
天府新论 , 1989,
Abstract:
孔子的治道——以《论语》为中心的考察
江苏科技大学学报(社会科学版) , 2015,
Abstract: 孔子的治道包括三个方面一是批判春秋的礼乐崩坏、政刑见重;二是以“正名”为原则重建周制,在治国一目中欲重塑君、臣、民之道,在天下一目中则倡“尊王攘夷”,翼以恢复秩序;三是批判周制,逐步实现理想政体。此道首先在于塑造“唐虞之治”以为鹄的,其次欲以教育与参政培养合格之民众,再次于治国中倡兴灭继绝、选贤与能,最后于天下之道则反对兼并,圣者为王,为政以德,以建立超国家之公权、最终实现天下有道之局。
略论孔门诗书礼乐之教——基于“新基础教育”学生工作改革实践的研究
陈桂生
华东师范大学学报(教育科学版) , 2011,
Abstract: 依据《认语》中传递的同诗书礼乐之教相关的信息,着重考察孔子授业的性质。从中察觉孔子教有别于一般的伦理道德之教,而属于以礼乐为核心价值观念的君子儒之教。这种君子之教同近代人际关系平等取向的伦理道德教育有根本性质的区别。
Page 1 /78
Display every page Item


Home
Copyright © 2008-2017 Open Access Library. All rights reserved.