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“农禅并重”的农业伦理意境与佛教中国化 Agricultural Ethics of“Zen and Farming Equally Emphasized”and the Sinicization of Buddhism
陈坚
- , 2016,
Abstract: 佛教自两汉之际传入中国后,渐渐形成了自己的三大优良传统,即"农禅并重""学术研究"和"国际交往"。其中的"农禅并重"乃是佛教与中国古代农业文明相结合的产物,是古代农业伦理的宗教化表达,同时也是佛教中国化的重要标志。因为在印度佛教中,寺院大都位于城市及其周边,僧人实行"乞食"制度,自己不用从事获取食物的生产劳动,食物由信徒供养;然而,佛教传入中国后,由于社会和文化方面的种种原因,中国佛教逐渐走向"山林化",僧人逐渐退居山林远离城市,从而得不到足够的食物供养,于是就只好自己开荒种地,从事农业劳作,并受禅宗观念的影响,直接将这种农业劳作视为修行,从而发展出了"农作即修行"的"农禅并重"体制。同时僧人们还有意识地用农业场景和农业话语来表达禅宗和佛教的理念,从而产生了许多"以农说佛"的禅宗作品
走向圆融:“以禅喻诗”的演进历程
田琼
湖南工业大学学报(社会科学版) , 2011,
Abstract: 作为古代重要诗学范畴之一的“以禅喻诗”,它所走的是一条批评家的诗禅体验交融之路,历经了佛自佛,诗自诗,诗禅之间终有一层隔阂的初涉期;“尚在形似意想间,犹未显然分明”、“仅见其形质”的交融期及游刃有余地出入禅学和诗学维度的圆融期三个阶段,最终发展成为宋代的一种重要的批评模式。
禅宗与芗林居士及其词
刘晓珍?
天府新论 , 2006,
Abstract: 在两宋之交的看话禅与默照禅(尤其是默照禅)的影响下,芗林居士向子创作了不少禅词,部分禅词达到了较高的艺术水准,为提高词的境界、开拓词的艺术空间作出了贡献。对这一问题作初步的探讨,试图阐明向子及其词作与禅宗思想之间的深刻关联。
杜甫以禅法为诗法
鲁克兵
北京大学学报(哲学社会科学版) , 2013,
Abstract: 化禅法为诗法,杜甫多用之。以暗合云门三句而言,杜诗“函盖乾坤”之法,在理、事、情上体现出一与多的圆融无碍。随波逐浪之法,自净其心,应机接物,不仅表现在立意造句,还表现在脉络安排与创作理念上。至于截断众流之法,更是杜诗的一大创造,具有出人意表、跌宕多姿的艺术效果,开启宋诗之一法门。
西方银行业大规模兼并重组的原因分析
徐桂兰,王晋忠?
天府新论 , 2000,
Abstract: 90年代初西方银行业竞争日趋激烈,商业银行为在经营管理、技术管理、信息分享和资源分配多方面产生规模经济,以获得地区性互利互补、产品交叉销售的整体优势和协同效益,达到增强国际竞争力,抵御风险和保持金融稳定的目的,进行了多方位和多层面的兼并重组
明代徽州文人结社综论
耿传友
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2012,
Abstract: 徽州文人结社的兴盛,是明代文人结社的一个缩影。明代徽州文人结社活动正德之前很少,嘉靖、隆庆之际出现高潮,万历时达到鼎盛,具有明显的阶段性特征。除汪道昆主持的白榆社外,其他明代徽州文人社团皆具有鲜明的地域印记,入社成员大都来自徽州本郡。明代徽州文人社团大体有诗社、文社和禅社三种类型,社团的社约规定了入社原则、经费来源和使用、处罚措施等,据此可了解这些社团的活动特点。明代徽州文人结社丰富了徽州文人的精神文化生活,促进了徽州文学创作的繁荣,提高了徽州文人的知名度,推动了徽州地域文学与主流文学的融合,使徽州在万历时成为在文学上比较先进的地区之一。
Eminent Monk Yongming Yanshou and Buddhism in the Kingdom of Wuyue
永明延寿与吴越佛教

ZHANG Jia-cheng,
张家成

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2006,
Abstract: 五代吴越国高僧永明延寿是唐宋之际中国佛教转型时期的重要人物,其思想与事迹对吴越佛教乃至中国佛教都产生了极为重要的影响。通过考订永明延寿的有关生平史料,择取其一生中具有代表性的西湖“官钱放生”、天台习禅与课诵《法华经》、与钱王之密切交往等事件及其融合会通的思想主张,以文化人类学的方法及视角进行分析,可以了解永明延寿与吴越佛教文化之间的相互影响。
永明延寿与吴越佛教
张家成
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2006,
Abstract: ?五代吴越国高僧永明延寿是唐宋之际中国佛教转型时期的重要人物,其思想与事迹对吴越佛教乃至中国佛教都产生了极为重要的影响.通过考订永明延寿的有关生平史料,择取其一生中具有代表性的西湖"官钱放生"、天台习禅与课诵<法华经>、与钱王之密切交往等事件及其融合会通的思想主张,以文化人类学的方法及视角进行分析,可以了解永明延寿与吴越佛教文化之间的相互影响.
“诗禅一致,等无差别”:禅与艺术在观念上的融合
皮朝纲,董运庭?
天府新论 , 1991,
Abstract:
慈悲喜舍――慈心禅与心身健康
彭彦琴
- , 2018,
Abstract: 慈心禅是用来开发爱和释放消极情绪的一种心理训练方法,几个世纪以来被广泛用于佛教传统。近年来,随着禅修成为西方心理学的研究热点,慈心禅也逐渐引起了学者们的注意。本文总结了传统佛教以及近年来西方心理学对于慈心禅的研究成果,探讨了心理学视角下对慈心禅的内涵解读及其可能的运行机制,并且梳理了西方心理学在慈心禅方面的实证研究及临床功效研究。最后,针对目前研究存在的问题尝试提出改进建议及展望。
Loving-kindness meditation is one of the mental training methods created for increasing lovefor oneself and others and decreasing negative emotions. This kind of meditation has been used widely forcenturies in Buddhist tradition. In recent years,with meditation becoming popular in western countries,lovingkindnessmeditation has attracted researchers’ attention. This article is intended to briefly describe the Buddhisttradition and some western psychological research findings about loving-kindness meditation, investigatethe connotation and potential mechanism of loving-kindness meditation from the psychological perspective,and review the empirical and clinical studies on loving-kindness meditation. On this basis,we offer somesuggestions for future research in this regard
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