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Mimesis in Don Quixote
Giselle von der Walde
Ideas y Valores , 2006,
Abstract: Resumen:Frente a argumentos tomados de las poéticas neoaristotélicas que esgrime el canónigo para condenar los libros de caballerías, don Quijote pretende mostrar con su propio ejemplo, que ese tipo de lecturas no llevan a la locura ni al abandono de sí mismo, sino que, por el contrario, sacan lo mejor de la naturaleza de un individuo y lo hacen mejor persona. Este es el único tipo de imitación que Platón acepta en la República, pues más que un remedo o una suplantación, implica emulación. Este escrito se propone mirar, a partir del diálogo con el canónigo de Toledo (I, 49-50), cómo en sus conductas miméticas desde el comienzo de la obra, don Quijote entiende la imitación como emulación; en consecuencia se intenta demostrar que el efecto de la literatura en el caballero manchego parece ser el tipo de mimesis que Platón acepta en el libro III de la República.Abstract:Don Quijote demonstrates with the example of his own life the error made by the Canon of Toledo when the latter uses the arguments of the neo-Aristotelian poets to condemn the novels of chivalric romance. Quijote tries to show that reading the chivalric romances leads to neither madness nor the abandonment of the self, but, on the contrary, brings out the best in a person’s nature, and makes one a better person. This is the only type of imitation that Plato accepts in the Republic, because, unlike the mere copying of a person, or the substitution of one person for another, it implies a type of emulation. Starting with the dialogue of the Canon of Toledo (I, 49-50), this paper shows how, in his mimetic behavior, Don Quijote understands imitation as emulation. As a result, the paper shows that the effect of literature on the gentleman from La Mancha is the type of mimesis of which Plato approves in book III of the Republic.
Acerca de la disposición favorable para con los inmigrantes según Las Leyes de Platón. La igualdad económica como contraargumento
Sandra Maceri,Carmen Trueba,Martin Saar,Gabriela Müller,álvaro J. Peláez Cedrés
Signos filosóficos , 2009,
Abstract: Resumen: La ciudad de amigos que Platón pretende fundar en Las Leyes tiene como pilares la eliminación de los extremos de la riqueza y de la pobreza, por una parte, y la educación de todos los sectores sociales, por otra. Si bien este basamento suele ser reconocido por los especialistas, la legislación sobre la admisión de los extranjeros, que a mi criterio resulta también imprescindible para la construcción del Estado de derecho, constituye un descuido por parte de la mayoría de los estudiosos. Mi intención en este artículo es asomarme a esta especie de hueco en la investigación sobre los códigos de Las Leyes. Abstract: The city of friends that Plato wants to found in The Laws has the elimination of richness and poverty extremes, on one hand, and the education of all the social strata, on the other hand, as its pillars. Even though this base is usually recognised by specialists, the legislation about the admission of foreigners, which, in my opinion, is essential to build the State of Rights is often neglected by most researchers. In this paper I intend to have a look into that kind of hole in the research about The Laws codes. Keywords inmigrantes --- leyes --- Platón --- riqueza --- tolerancia
Meno the Politikos. Politics and Unity of the Soul in Plato’s Meno
Sergio Ariza
Ideas y Valores , 2012,
Abstract: Se analizan algunos usos del tópico de la política en el Menón, para mostrar que la virtud discutida es política, no sólo porque los interlocutores están interesados exclusivamente en la cualidad que debe poseer el gobernante, sino también porque tal cualidad consiste en una forma de autogobierno del alma. El alma es vista así como una entidad política cuya excelencia depende del tipo de gobierno impuesto. Se relaciona esta propuesta con la psicología implícita en la primera sección del diálogo, en la que se discute la unidad de la virtud. El Menón se muestra así como un diálogo que prefigura la analogía de alma y polis expuesta en la República.
Deleuze; Defragmentación de las estructuras clínicas y de las unidades discursivas
Ramsés Soberano
Revista Observaciones Filosóficas , 2007,
Abstract: En el presente artículo se intenta sopesar la influencia de Platón –y el platonismo– en lo que se ha denominado la tarea de la filosofía a partir del pensamiento de Gilles Deleuze. Para Platón el quehacer de los filósofos consiste en la búsqueda de la verdad eidética y el rechazo de la falsa apariencia; Deleuze opone a la pretensión universalista la abolición de la dicotomía platónica que él llama estado de la esencia, promoviendo su desterritorialización. En sucesivos análisis se muestra que la labor deleuziana de desfundamentación de las condiciones mediante las cuales aparece la esencia tiene como principio la tesis: un solo acontecimiento para todas las cosas, principio según el cual la multiplicidad de las cosas hace infranqueable la unidad del acontecimiento desde su cartografía multipuntillista de ruptura de las unidades discursivas.
El argumento del objeto del pensamiento en el tratado aristotélico Sobre las Ideas (Peri ideon) The Object of Thought Argument in Aristotle's Treatise On Ideas (Peri ideon)
José Edgar González Varela
Diánoia , 2008,
Abstract: En el tratado aristotélico Sobre las Ideas hay cinco argumentos platónicos a favor de la existencia de Ideas. Según Metafísica A 9, dos de estos argumentos son "más rigurosos" que los otros. La interpretación estándar de esta distinción sostiene que los argumentos "más rigurosos" son válidos para postular Ideas, mientras que los "menos rigurosos" no lo son. En este trabajo cuestiono esta interpretación, pues ofrezco una nueva interpretación de uno de los argumentos "menos rigurosos", el argumento del objeto del pensamiento, según la cual éste es válido para postular Ideas. There are five platonic arguments for the existence of Ideas in Aristotle's treatise On Ideas According to Metaphysics A 9 two of these arguments are "more accurate" than the others. The standard interpretation of this distinction claims that the "more accurate" arguments are valid to conclude the existence of Ideas while the "less accurate" ones are not. In this paper I call into question this interpretation, for I offer a new interpretation of one of the "less accurate" arguments, the object of thought argument, according to which this is valid to conclude the existence of Ideas.
Dimensiones dialéctica y retórica de la argumentación en el Gorgias de Platón Dialectical and Rhetorical Dimensions of the Argumentation in Plato's Gorgias
Andrés Badenes
Circe de Clásicos y Modernos , 2004,
Abstract: El estudio de la dimensión retórica de la argumentación en los diálogos platónicos conlleva la problemática de la propia posición de Platón sobre la retórica en cuanto téchne. Más allá de las perspectivas epistemológica y ética es interesante el rastreo de ciertos recursos que ponen de manifiesto los dispositivos retóricos en el marco del así llamado diálogo socrático. En este trabajo propongo indagar sobre un argumento específico, el argumentum ad consequentiam, con el fin de detectar la dimensión retórica de la argumentación en el Gorgias de Platón. Al respecto retomaré un elemento propio de la teorización platónica sobre el discurso, la parresía, de manera de elaborar un elemento diferenciador entre las dimensiones retórica y dialéctica para luego evaluar la intervención de estos dos aspectos en la construcción del discurso. The study of the rhetorical dimension of the argumentation in the platonic dialogues bears the problem of Plato's own position on the rhetoric as soon as téchne. Beyond the epistemological and ethical perspectives is interesting to rake certain resources that show the rhetorical devices in the context of the called Socratic dialogue. In this work I intend to investigate on a specific argument, the argumentum ad consequentiam, with the purpose of detecting the rhetorical dimension of the argument in Plato's Gorgias. In this respect I will recapture an element characteristic of the platonic theory on the speech, the parresía, in way of elaborating a differentiating element among the rhetorical and dialectical dimensions in order to evaluate the intervention of these two aspects in the construction of the speech.
Dimensiones dialéctica y retórica de la argumentación en el Gorgias de Platón
Badenes,Andrés;
Circe de cl??sicos y modernos , 2004,
Abstract: the study of the rhetorical dimension of the argumentation in the platonic dialogues bears the problem of plato's own position on the rhetoric as soon as téchne. beyond the epistemological and ethical perspectives is interesting to rake certain resources that show the rhetorical devices in the context of the called socratic dialogue. in this work i intend to investigate on a specific argument, the argumentum ad consequentiam, with the purpose of detecting the rhetorical dimension of the argument in plato's gorgias. in this respect i will recapture an element characteristic of the platonic theory on the speech, the parresía, in way of elaborating a differentiating element among the rhetorical and dialectical dimensions in order to evaluate the intervention of these two aspects in the construction of the speech.
La polémica acerca de la generación del mundo en el tiempo: Plotino frente a sus predecesores
Malena Tonelli
Synthesis (La Plata) , 2012,
Abstract: En este trabajo analizaremos algunos de los argumentos que Plotino ofrece en su tratado II, 1 [Sobre el Cielo, el 40 en el orden cronológico] para sostener la eternidad del mundo sin que esto signifique, a sus ojos, un distanciamiento de las ense anzas del Timeo platónico. Nos concentraremos en las objeciones que Plotino formula en el primer capítulo del tratado a dos argumentos que defienden la eternidad del cosmos e intentaremos mostrar que, aunque es posible hallar estos dos argumentos en el Timeo, no es hacia este diálogo a donde Plotino dirige sus críticas. En efecto, sostenemos que es importante tener en cuenta las perspectivas divergentes a este respecto de Atico y de Aristóteles puesto que podrían contribuir, por una parte, a iluminar el modo según el cual Plotino reelabora la filosofía platónica y, por otra, a poner de manifiesto los supuestos metafísicos que subyacen a su postulación de la eternidad del mundo In this paper we analyze some of the arguments Plotinus offers in his treatise II, 1 [On Heaven, 40 in chronological order] to defend the eternity of the world without implying, in his eyes, a departure from the teachings of Plato's Timaeus. We will focus on the objections Plotinus presents in the first chapter of his treatise to two arguments in favor of the eternity of the cosmos and we will try to show that, although we may find these two arguments in the Timaeus, the dialogue is not the aim of Plotinus's criticism. We argue that it is important to take into account the divergent views of Atticus and Aristotle in this regard, because they could contribute, first, to illuminate how Plotinus reelaborates the Platonic philosophy and, second, to highlight the metaphysical assumptions underlying his postulation of the eternity of the world
El discurso tecnológico en la Grecia antigua. The Technological Speech in the Ancient Greece.
Germán Carvajal Ahumada
HYBRIS : Revista de Filsofía , 2013,
Abstract: El presente escrito pretende ser un corto estudio en relación con el concepto griego antiguo de tecnología. La tesis fundamental que lo anima es que la palabra τεχνολογ α [tecnología], en el contexto griego antiguo, menta un concepto cuya plenitud objetiva no ha sido desarrollada, en su complejidad, por los modernos estudios sobre la cultura griega, los cuales se han centrado, eso sí, bastante en el estudio del término τ χνη, equivalente a técnica. Se examinan en este ensayo cinco autores entre el siglo IV a. C. y el siglo II d. C. Este escrito se divide en tres partes, la primera relativa a un examen del método dialéctico del Fedro de Platón, la segunda a una comprensión de la tecnología como modelo discurso; y la tercera a una comprensión de la tecnología como una relación entre las técnicas sostenida por el mentado modelo discursivo This paper aims to be a brief study on the ancient Greek concept of technology. The thesis that props it lies on the fact that the word τεχνολογ α [technology], in the ancient Greek context, names a concept whose complexity has not been studied deeply in the modern times. The contemporary studies has been focused well on the word τ χνη [technique]. Five authors, since the IV century b c., up to the II century a. d, are studied. This paper is divided into three pieces: the first one is devoted to the analysis of the dialectical method in Plato′s Phaedrus; the second one is devoted to interpret technology as a discursive model; and the third one to technology as a relationship, between the techniques, sustained by the mentioned discursive model
Currency and Essence. A Reflection on Economy and Metaphysics in Plato’s Republic
Alfonso Flórez
Ideas y Valores , 2012,
Abstract: The article inquires into the relation established in the Republic between the two meanings of ousia: property in the sense of possessions and wealth, and essence or substance. Besides the economic relations associated with loans, exchange, and interest, the paper examines the role of currency in the economy, with respect to ousia, as a means of dissociating wealth from possessions, thus achieving a degree of universality comparable to that of being itself.
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