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L’influence de l’eugénisme galtonien dans la pensée de Joseph Alois Schumpeter The Influence of Eugenics in Joseph Alois Schumpeter’s theory  [cached]
Fabrice Dannequin
Interventions économiques , 2012,
Abstract: Dans sa théorie du capitalisme, Joseph Alois Schumpeter mobilise l’eugénique, notamment les travaux de Francis Galton. Ce dernier a élaboré une vision hiérarchisée et héréditariste des hommes. Il l’a notamment appliquée à la question de la pauvreté en reprenant les données empiriques de Charles Booth. Schumpeter reprend ces éléments comme socle de l’explication de l’inégalité sociale et dans la construction de sa théorie de l’entrepreneuriat. Les entrepreneurs constituent une élite se démarquant de la masse, en engendrant l’évolution de la société du fait de leurs talents innés. Le capitalisme ne peut déboucher sur la disparition totale de la pauvreté. En effet, les individus biologiquement moins dotés sont condamnés à rester au bas de l’échelle sociale. In his theory about capitalism, Joseph Alois Schumpeter uses eugenics, and especially Francis Galton’s work. The former has conceived a hierarchized vision of society, and a hereditary vision of the transmission of talents. He notably applied it to the question of poverty by using Charles Booth’s empirical data. Schumpeter uses these elements both as an explanation of social inequality and as a basis of his theory of entrepreneurship. To him, the entrepreneurs are an elite standing out against the masses since they have the innate talents to generate evolution. Capitalism cannot totally eradicate poverty. Indeed, the least biologically gifted are bound to remain at the bottom of the social ladder.
La pensée de Schumpeter face à celles de Marx et de Walras  [cached]
Henri Denis
Interventions économiques , 2012,
Abstract: L’une des moindres originalités de l’ uvre de Joseph Schumpeter n’est pas de comporter des jugements extrêmement favorables sur des auteurs aussi opposés que Marx et Walras. Dans Capitalisme, socialisme et démocratie, Schumpeter écrit : La vision de Marx était juste. Nous pouvons donc nous y rallier en associant la transformation sociale spécifique qui se poursuit sous nos yeux avec l’évolution économique qui en est le moteur initial. (Schumpeter, 1942, 268)Mais Schumpeter n’est pas moins...
“Joseph Lister” Padre de la Asepsia y la Antisepsia
Silva Hernández María Jesús
Revista del Colegio de Médicos Veterinarios del Estado Lara , 2012,
Abstract: Se presenta un análisis de uno de los tantos hombres que ha sido ejemplo en las ciencias de la vida; Joseph Lister ha sido llamado por algunos como el padre la asepsia y la antisepsia por sus grandes aportes en cuanto a la esterili-zación y el movimiento de instrumentos quirúrgicos.
Capitalismo, desarrollo y Estado. Una revisión crítica de la teoría del Estado de Schumpeter
Sánchez Ancochea, Diego
Revista de Economía Institucional , 2005,
Abstract: Las teorías del Estado se pueden beneficiar de una nueva mirada al papel económico del Estado en la obra de los grandes economistas de los siglos xix y xx. El énfasis de Schumpeter en el papel central de la innovación tecnológica en el crecimiento económico hace que su obra sea particularmente interesante para los estudiosos del desarrollo económico. No obstante, su rechazo a la acción del Estado en la redistribución del ingreso es simplista y contradictoria. El cambio estructural incentiva el crecimiento, pero también produce rupturas sociales y económicas. Este ensayo explora esa contradicción y discute la aplicación de la teoría del Estado de Schumpeter a los nuevos países industrializados del Este de Asia y América Latina.
Les limites du capitalisme selon Joseph Schumpeter et Karl Marx The limits of capitalism by Joseph Schumpeter and Karl Marx  [cached]
Omer Moussaly
Interventions économiques , 2012,
Abstract: à jongler avec les mérites et les ratés de la théorie de Marx et de ses adeptes, Schumpeter semble vouloir s’imposer en tant qu’arbitre unique et impartial du marxisme. Bien qu’il reconnaisse plusieurs mérites à la conception économique de Marx, Schumpeter soulève de multiples limites à l’analyse des marxistes orthodoxes qui ne font que corroborer sa prise de position critique du marxisme. Une lecture des critiques et des réponses que Schumpeter a adressées au marxisme permet de révéler les points communs et les divergences entre les deux auteurs. Chez Schumpeter comme chez Marx, le capitalisme est un mode passager de la production sociale. Schumpeter se fixe comme objectif de combler la lacune des marxistes qui n’ont pas su identifier les vraies raisons du dépérissement du capitalisme. Il lui fallait relever le défi de critiquer certains adeptes de Marx sans pour autant s’en prendre trop au fondateur du marxisme auquel il vouait une admiration sincère. Juggling with the merits and flaws of Marx and his followers, Schumpeter seems to be acting as an impartial judge, especially since he eliminates the extreme arguments of both the Marxists and their opponents. His technique seeks to make his position unassailable from either side of the debate. Although he recognizes several merits to the economic conceptions of Marx, Schumpeter points out several limits of orthodox Marxists which only confirm his critical position towards Marxism. A careful reading of Schumpeter’s commentary on Marxism reveals many points in common between himself and Marx. For Schumpeter as for Marx, capitalism is a transitory and historically limited social mode of production. Unlike most Marxists, who merely repeated ideological slogans from the works of Marx, Schumpeter believed he had discovered the true reasons behind capitalism’s demise. With his critique of Marxism, Schumpeter did not wish to diminish the merit of its founder, but rather to save what he thought was valuable in the doctrine of Marx.
Logos. Joseph Ratzinger y la historia de una palabra
Pablo Blanco Sarto
Límite , 2006,
Abstract: En este artículo se presenta un recorrido por el significado de la palabra logos tal como la emplea el teólogo Joseph Ratzinger. Nos centraremos después en una tercera acepción, que entiende este término como palabra y pensamiento humanos a la vez que promueve un diálogo de la fe con la filosofía y la razón secular. Este uso de la razón supone para el teólogo alemán un rasgo diferencial del cristianismo con respecto a otras religiones. La postura del cristianismo es positiva y complementaria: la fe admite la crítica de la razón, a la vez que el conocimiento humano se amplía y enriquece con la revelación cristiana. El cristianismo admitió la filosofía antes que las religiones: es lo que Ratzinger ha llamado la victoria de la inteligencia en el mundo de las religiones, y se ha de dar también en el futuro una verdadera Ilustración , más amplia y profunda que la que ha tenido lugar en la modernidad.
Schumpeter y la nueva síntesis neoclásica en macroeconomía  [cached]
Alexander Tobón
Perfil de Coyuntura Económica , 2009,
Abstract: El objetivo de este artículo es presentar la teoría monetaria de Schumpeter en el marco del neowickselianismo propuesto por la nueva síntesis neoclásica. Se muestra que la contribución de Schumpeter tiene que ver con la definición tanto de un equilibrio estacionario como de un desequilibrio, a partir del cual los ciclos económicos surgen como resultado de choques tecnológicos de origen determinístico. Esta contribución contrasta con la nueva síntesis neoclásica donde el equilibrio semiestacionario depende de las anticipaciones racionales, mientras que los ciclos resultan de choques estocásticos provenientes tanto de un cambio tecnológico como de un cambio en las preferencias de los agentes. En ambas teorías, la ausencia de la cantidad de dinero en las condiciones que definen el equilibrio, reduce notablemente el alcance de la teoría monetaria subyacente en la teoría de la política monetaria.
Joseph de Maistre entre la revolución y la guerra
María Soledad Catoggio
Nómadas , 2005,
Abstract: Este trabajo se propone rese ar, a la vez que analizar, los fundamentos de la obra de Joseph De Maistre. Las diversas filiaciones que han sido adjudicadas a su pensamiento que van desde el liberalismo en los análisis de émile Cioran hasta el fascismo moderno en la perspectiva de Isaiah Berlín, más que justificar la actualidad de su obra, alimentan nuestra intriga frente a ella: cuáles son los conceptos fundamentales del pensamiento de De Maistre? es posible descubrir núcleos en su organización interna? quiénes son sus interlocutores? a qué tradiciones de pensamiento ha contribuido?. Estos son los interrogantes que recorren este proyecto.
Schumpeter y la nueva síntesis neoclásica en macroeconomía
Tobón,Alexander;
Perfil de Coyuntura Económica , 2009,
Abstract: the purpose of this article is to present the monetary theory of schumpeter within the frame of wicksellianism, proposed by the new neoclassical synthesis. this article shows that schumpeter's contribution has to do with the definition of a stationary equilibrium as well as disequilibrium from which economic cycles arise as a result of technological shocks of a deterministic origin. this contribution is in contrast with the new neo-classical theory where a semi-stationary equilibrium depends on rational expectations; while economic cycles are a result of stochastic shocks originated by technological change as well as by a change in the preferences of the agents. in both theories, the absence of quantity of money in the conditions that define the equilibrium reduces considerably the scope of the underlying monetary theory in the theory of monetary policy.
SCHUMPETER, INNOVACIóN Y DETERMINISMO TECNOLóGICO  [cached]
OMAR MONTOYA SUáREZ
Scientia Et Technica , 2004,
Abstract: En el siguiente artículo se muestran, de una parte, los aportes de Schumpeter en la construcción de una teoría del Desarrollo económico fundamentada en los procesos de innovación y desarrollos Tecnológicos y en el cambio socio-cultural. En segunda lugar, se plantea cómo los posteriores desarrollos (específicamente de corte Neoclásico) cayeron en un determinismo tecnológico al aislar del Desarrollo económico el elemento socio-cultural.
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