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El monetarismo y el neo-estructuralismo  [cached]
FRANCISCO GIRALDO ISAZA
Apuntes del CENES , 2001,
Abstract: El propósito de este ensayo es presentar un análisis de las concepciones monetaristas y neoestructuralistas acerca del desarrollo en América Latina. Enfatiza en las ventajas de este último modelo, en particular la confianza que nuevamente se le confiere al Estado para afrontar las desigualdades sociales y conseguir los desajustes delmercado. El Estado debe nuevamente asumir un papel central como regulador de las economías de la región y protector del tejido social.
Dimensiones políticas de la deconstrucción: un análisis político de la discusión de Jacques Derrida con la fenomenología y el estructuralismo
Emmanuel Biset
T?3picos , 2009,
Abstract: El artículo busca realizar un aporte en el marco del renovado interés por el pensamiento político de Jacques Derrida. El objetivo es precisar ciertas contribuciones en la discusión que Derrida tiene con la fenomenología y el estructuralismo. Para ello se muestran dos dimensiones centrales de los textos tempranos del autor para pensar la política: por una parte, al discutir una definición tradicional de filosofía, ejemplificada aquí con la fenomenología, se posibilita la construcción de otro vínculo entre filosofía y política; por otra parte, al cuestionar el formalismo inherente al estructuralismo desde nociones como juego o fuerza surge una politicidad estructural pensada como economía de la violencia. El presupuesto metodológico del cual partimos es que no necesariamente en los textos donde la política constituye un tema explicito es donde deben rastrearse sus aportes para pensar la política. Para ello, vamos a restringir nuestra lectura a tres textos: "Introducción a El Origen de la Geometría de Husserl" (1961), "Fuerza y Significación" (1963) y "La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas" (1966). This article aims at making a contribution within the framework of the new and renowned interest for Jacques Derrida's political thinking. The main objective is to clarify some specific contributions made to the discussion Derrida holds between phenomenology and structuralism. With this in mind, two central dimensions to think politics, found in the earliest texts of the author, are presented: on the one hand, by the discussion of a traditional definition of philosophy, exemplified here with phenomenology, a construction of a different link between philosophy and politics seems to be possible; on the other, by the questioning of the formalism inherent in structuralism from notions like play and force a structural politicity, thought of as economy of violence, emerges. The methodological assumption that is taken here is that the texts where politics is an explicit subject are not necessarily those from which Jacques Derrida's contributions to think politics must be tracked. For this purpose we are going to narrow down our reading to just three texts: "Introduction to Husserl's Origin of Geometry", "Force and signification" (1963) and "Structure, Sign and Play in the Discourse of the Human Sciences".
Implicaciones filosóficas del estructuralismo de Lévi-Strauss
Florián Bocanegra Víctor
Maguaré , 2010,
Abstract: La incidencia que han tenido el método estructuralista de Lévi-Strauss y el estructuralismo, en general, en la búsqueda de la definición del hombre es manifestada en este artículo a partir de las polémicas confrontaciones con la fenomenología de Husserl y el existencialismo sartreano. El autor empieza por atribuirle a la lingüística no solo el nacimiento del estructuralismo, sino su repercusión filosófica sobre este método, en donde el sujeto ocupa una posición de sometimiento inconsciente a las leyes y reglas universales, esto es, a la estructura, sin que esto excluya la posibilidad de que las transforme. El artículo concluye con una discusión entre esta visión y la de Sartre, quien defiende la libertad del sujeto y su capacidad de autodefinición.
Mas allá del estructuralismo y la fenomenología. Propuestas para un abordaje dialéctico de la corporalidad.
Rodolfo Puglisi
Revista Latinoamericana de Estudios Sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad (RELACES) , 2011,
Abstract: Si bien en los últimos a os hemos asistido a una verdadera explosión de trabajos provenientes de las ciencias sociales en general y de la antropología en particular que versan sobre el cuerpo, sin embargo los estudios en Latinoamérica enmarcados dentro de la denominada antropología del cuerpo son bien recientes, datando los más tempranos de una década y media atrás. La Dra. Silvia Citro, autora del libro que aquí rese amos, trabaja desde mediados de los 90’ sobre esta temática y desde el a o 2004 coordina el equipo de Antropología del Cuerpo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA con el que viene organizando simposios, cursos y proyectos de investigación referidos a este campo de estudio. éste libro sintetiza muchas de las búsquedas y debates, teóricos y metodológicos, fruto de este largo recorrido que desembocan en su novedosa propuesta: un “abordaje dialectico de la corporalidad” y una “etnografia de y desde los cuerpos”, enriquecida por la teoria de las performances, razón por la cual deviene una fuente de consulta insoslayable para todo investigador social interesado en el análisis científico del cuerpo.
Estructuralisme, diversitat cultural i relativisme a Lévi-Strauss Estructuralismo, diversidad cultural y relativismo en Lévi-Strauss Structuralism, cultural diversity and relativism in Lévi-Strauss  [cached]
Francesc Calvo Ortega
Temps d'Educació , 2010,
Abstract: Durant els anys seixanta i setanta del segle XX, l'estructuralisme es converteix en una teoria recurrent per aquells investigadors que es proposen la renovació teòrica de les ciències socials. Des de l'aparició, el 1949, de Les Structures élémentaires de parenté, Lévi-Strauss (1899-2009) no només ha provocat l'interès i l'entusiasme d’algunes generacions d'etnòlegs, historiadors, filòsofs, psicòlegs i pedagogs, sinó que el seu poder d'atracció ha arribat al gran públic de l'escena intel·lectual d'Occident. Les seves teories sobre la cultura encara susciten la mateixa atenció que fa cinquanta anys: l'anàlisi del pensament humà en coherència amb la constitució de conjunts d'oposicions, sovint de tipus binari de generació contínua (l'aliment s'oposa a tot allò no comestible, l'agricultura a la ca a, la natura a la cultura...), a partir de les quals l'investigador mostra com aquestes oposicions formen un sistema estructurat i prenen sentit. En aquest article, que presentem com a homenatge al seu pensament i amb motiu del seu òbit esdevingut l’octubre de 2009, fem una indagació en un àmbit de problematització que Lévi-Strauss va haver d’afrontar amb més dificultat que qualsevol altre: la interculturalitat i l'acceptació de la diferència. _____________________________________________ Pendant les années soixante et soixante-dix du XXe siècle, le structuralisme est devenu une théorie récurrente pour les chercheurs qui se proposaient la rénovation théorique des sciences sociales. Depuis la parution, en 1949, des Structures élémentaires de la parenté, Claude Lévi-Strauss (1899-2009) non seulement a provoqué l’intérêt et l’enthousiasme de quelques générations d’ethnologues, d’historiens, de philosophes, de psychologues et de pédagogues, sinon que son pouvoir d’attraction est parvenu au grand public de la scène intellectuelle occidentale. Ses théories sur la culture suscitent encore la même attention qu’il y a cinquante ans : l’analyse de la pensée humaine en cohérence avec la constitution d’ensembles d’oppositions, souvent de type binaire, de génération continue (l’aliment s’oppose à tout ce qui n’est pas comestible, l’agriculture à la chasse, la nature à la culture, etc.), à partir desquels le chercheur montre comment ces oppositions forment un système structuré et prennent du sens. Dans cet article, que nous présentons à l’occasion du décès du grand sociologue survenu en octobre 2009 comme un hommage à sa pensée, nous faisons une recherche dans un domaine de problématisation que Lévi-Strauss a d affronter avec davantage de difficulté que n’importe quel autre : l
Aportes del estructuralismo para el dise o de una semiótica de la comunicación  [cached]
Jorge Brower Beltramin
Cultura-Hombre-Sociedad , 2008, DOI: 10.7770/cuhso-v16n2-art276
Abstract: Este articulo desarrolla una reflexlón respecto a ciertos apartes clave producidos por el estructuralismo en áreas tales como la lingüistica, la antropoloqia y las matemáticas entre otras, para la producción de aparatos analiticos en el ámbito disciplinar de la semiótica. Esta reflexión traza un recorrido conceptual en el que se determinan ciertas proposiciones y proyecciones analiticos que debiesen ser tomadas en cuenta como uno de los ejes de formalización de anólisis en los que la descripción y comprensión de las estructuras slgnicas pueda ser enriquecida con otras categorias analltlcas orientadas a los contextos de producción simbólica. En conjunto, estos nuevos aparatos analiticos podrion ser comprendidos como semiótlcas de la comunicación v estarian en condiciones de uroducir conocimiento. no solo sobre sistemas discursivos en tonto que estructuras, sino que los comprenderian como procesos de producción de sentido en el seno de una sociedad y de una cultura en particular.
El pensamiento cepalino: estructuralismo y regulación del desarrollo
Jorge Lotero Contreras
Lecturas de Economía , 1988,
Abstract: This article tries to present the classical CEPAL economic thought, concerning development, in the light of the theoretical ideas of the French Regulation School. It attempts to show how the original CEPAL thesis about latin american undervelopment implicity (and partially) takes us back to the capitalist development problem, analyzed in terms of the accumulation regime and type of regulation and the changes that took place after the 1929 crisis. The approaching of the two heterodox theories will alIow us to obtain certain results about the scope and limits of structuralist thought in relationship with new lines of thought that also try lo take into account the development problem.
Generativismo Estructuralismo sintético?  [cached]
Rocío Caravedo
Lexis , 1982,
Abstract: El artículo no presenta resumen.
Contribuciones desde el post-estructuralismo lacaniano al debate epistemológico sobre la objetividad y la neutralidad valorativa
Fair,Hernán;
Revista de Filosofía , 2009,
Abstract: this work tries to elaborate a critical epistemological inquiry that enriches the debate about the possibility or impossibility of approaching social and human science phenomena in a neutral and/or objective way. starting from a view based on french post-structuralist theory, and more specifically, on contributions from lacanian psychoanalysis, conclusions will be that psychoanalysis, at least lacanian psychoanalysis, taken up again in a different way by other authors such as zizek, has consistently shown that this supposed objectivism is impossible. objective reality can be no more than a utopia, because all reality is constructed by a language, a symbolic order which is contingent, therefore relative. without falling into postmodern relativism, the fact that there is no truth with a capital letter does not imply that there are no truths.
En torno al Estructuralismo; el problema de la razón en Saussure, Jakobson y Lévi-Strauss  [cached]
Fernando Merodio
Revista Observaciones Filosóficas , 2009,
Abstract: Structuralism discovers the symbolic order. But the discovery of symbolic implies a new way of understanding the question about the reason (ratio) of things. The things are signs, and signs are irreducible both to the matter and to its representation. The signs are incorporeal, but this feature does not mean undefined. The signs are defined as they belong to an structure, and the structure is in each domain the reason of things: Saussure's language, Jakobson's phonemes, and Lévi-Strauss' symbolic thought.
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