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阿赖耶识试析  [PDF]
黄晨
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2002,
Abstract: ?阿赖耶识是佛教唯识宗建立的根据,"万法唯识"是依据它而成立的.作为区别于眼、耳、鼻、舌、身、意的第八识,它含藏一切,变现一切,是人类认识的起源和究竟.但是它又不是一个客体的存在,不能混同于灵魂、神我或者本体,它是精神之流,是通过对佛教缘起论和性空无我论的深度阐释而证成的.
伊壁鸠鲁论神  [PDF]
包利民 ,曹欢荣
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: ?被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
语言族的L可识性、L半可识性与L强可识性  [PDF]
雷忠学
科学通报 , 1986,
Abstract: 郭聿琦等建立和讨论了语言族的半可识性和强可识性,给出了积分语言族可识的充要条件。本文建立和讨论了语言族的L可识性、L半可识性和L强可识性,给出了L积分语言族的L可识、L半可识和L强可识的充分条件。
福建神麯  [PDF]
裴季怀
中国中药杂志 , 1958,
Abstract: <正>种麯在医疗配方上是佔有相当地位捎谝┢饭πЧ汩?一年四季均可适用,特別在夏秋季节更为要葯;因此在历代著名医書上都有詳細記載与介紹。故相沿至今仍保持着中外馳名。神麯在全国各地区虽有生产,但原始产地却在福建。故有建神麯之称。福建也有三四处生产,唯以泉州市吳老范志神麯加工厂,創設于1741年,历史最久。由于配方制作方法都与众不同,故功效最佳,中外馳名。为了技术交流,确保人民身体健康,現把原配方及加工方法介紹如下:
织编物的性能  [PDF]
纺织学报 , 1983,
Abstract: 本文首先简要介绍了织编机的织编过程,然后通过对织编物的结构分析和物理性能试验,讨论了织编物的性能特征,包括透气性、延伸性与断裂伸长、强度、厚度、顶裂强力和耐磨性等。这些性能说明织编物透气性好,纬向伸长率较高,强度不低于一般机织物,并且有良好的耐磨性,比较适宜用于春、夏、秋季服装。文章也指出目前织编物生产中还存在一些疵点,同时提出为了减少布面疵点,在织造工艺中应注意的一些问题。
初民的审判―神判  [PDF]
张冠梓
东南文化 , 2003,
Abstract: ????在近代我国南方山地民族的传统法律文化中,存在着一种奇特的审判形式与制度―神判。它运用神灵意志大量地介入了人类行为与事件的是非辨别与纠纷处理,而且显示了人类早期的神示证据制度的特征。
Epicurus On Gods
伊壁鸠鲁论神

Bao Limin,Cao Huanrong,
包利民
,曹欢荣

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: 被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
陶瓷织构材料  [PDF]
田雨霖
南京工业大学学报(自然科学版) , 1980,
Abstract: 用特殊方法制备的具有单晶和多晶材料优点的陶瓷织构材料,能充分发挥材料中晶体的各向异性所表征的物理效应,是一类有特殊性能、很有前途的新型功能结构材料。合理地选择原料及制造方法,充分利用晶形特征和结晶学特性,是制备陶瓷织构材料的关键。常用的制备陶瓷织构材料的方法如下:热加工(热锻、热轧、热挤和热拔)方法是使陶瓷材料在高温压力变形中,各晶粒按其结晶学中特有的滑移系统和双晶规律,调整晶粒取向,形成织构。同时晶界性质、再结晶作用、晶粒形态及大小等均产生有利于材料性能的变化。拓扑化学反应法是利用原料中晶粒形态特征,在脱水反应、热分解反应、相变、氧化还原等反应过程中,仍保持原始晶粒的形态取向,从而制成织构材料。制备薄膜织构材料,多采用气相生长法、改进刮片法、多晶溅射法等,以获取晶粒取向近于单晶的多晶薄膜织构材料。评价陶瓷织构材料中晶粒取向常用的方法有:光学显微镜法、扫描和透射电镜法、x射线衍法等。x射线衍射法通过公式f=p-p0/1-p0和f=(iooi观/i(ooi))/(iioo观/i(ioo)标可分别计算板块材料和薄膜材料中晶粒的取向度。目前已研制生产的陶瓷织构材料达百余种以上。
考虑磁场闪络抑制效应的真空绝缘堆闪络概率计算  [PDF]
李逢,王勐,王传伟,何勇,陈林,邹文康
强激光与粒子束 , 2011,
Abstract: ?基于统计学闪络经验公式,计算绝缘堆闪络概率,结果显示:绝缘堆电压峰值越低、电压有效作用时间越短、材料常数越小,则闪络概率越低;在一定绝缘堆电压范围内,绝缘堆半径越小,闪络概率越低。考虑磁场闪络抑制效应,计算了绝缘堆闪络概率。通过电场强度与磁感应强度之比得到磁场开始闪络抑制作用的临界比值。根据绝缘体与电极的夹角以及阴极三相点电场强度与平均电场强度的关系,得到不同的临界比值,比较闪络概率计算结果的差异。计算结果表明:在磁场闪络抑制效应作用下,绝缘堆闪络概率下降。
《长河》的“神”与“形”  [PDF]
刘朝霞
民族文学研究 , 2015,
Abstract: 80后回族女作家马金莲植根于民族本土,以沉静的笔调执着于西海固的书写,与80后喧嚣纷闹的现代都市叙事大异其趣。《长河》是其成熟之作,是典型的散文化小说,具有主题内容上的“神”之聚和叙事形式上的“形”之散相结合的特点,呈现出“形散神聚”的艺术效果。
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