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《困学蒙证》著者考  [PDF]
罗琳
图书情报工作 , 2004,
Abstract: ?对清代《困学蒙证》一书的著者进行考证,并纠正各家著录的错误。
宋代应策时文概论  [PDF]
诸葛忆兵
- , 2016,
Abstract: 宋代应策时文最早出现在制科考试中,熙宁三年进士殿试,首次采用制策问答的方式考试,此后,殿试以策取士,大致沿袭不变。熙宁以后,士人逐渐将更多的学习热情转移到策问的写作上。殿试制策,考核士人两个方面的能力:对现实政治弊病的了解和应对方案,综合分析、归纳等逻辑思考能力和语言表达能力。宋代士人必须时时联系现实政治思考问题,他们进入仕途后,热衷于变革,时而大胆批评朝政,直抒己见,这与应策考试的训练有一定的关系。从格式角度考察,制策需要考核考生对现实社会和政治的多方面综合思考的能力,一道制策中总是提出多个问题。所以,应策时文事实上是由多篇政论文组成,与平常一题一议的政论文不同。应策时文受题目、时间、地点的限定,又有考试录取的现实目的,考生为了进入仕途,必须揣摩帝王或当政者的想法,以此作为应策时文的主要论点,贯穿全文。更有甚者,恶意攻击当时政坛上受排挤压迫的政治派别,应策时文遂堕落为朝廷鹰犬。此外,考生有个人经历的局限,回答问题时又有诸多功名利禄的考虑,面对现实政治和制策提问,绝大多数应策时文不可能提供深刻的见解,空疏肤浅是应策时文的通病。
Abstract:The stratagem and suggestion writing first appeared in the zhike examination (a special imperial examination in the Song Dynasty). In the palace examination in 1070, the text took a form of policy-making questionnaire. Afterwards, this kind of examination was regularized and inherited through dynasties. Thus scholars gradually devoted more efforts into stratagem and suggestion writing. In palace examination, two capacities were considered important: knowledge of political ills and corresponding policies, comprehensive analysis and expression ability. Song scholars, who were requested to consider problems with the context of real politics, were keen to make changes and bold in criticizing the government, which could be partly related to the training before examination. From the perspective of the format, the system needed to assess the candidates of comprehensive thinking on social and political dimensions, and usually had several questions under one subject. Therefore, the answering sheet was actually composed of a few pieces of article, different from the one-question-one-answering sheet. As the policy essays were limited by subject, time and place, with practical purposes in addition, most candidates tried to cater for the rulers in praise of the current politics. They would figure out the real thought of authority and took it as the main argument of the essay. Some of them went so far in malicious attacks against the groups in disadvantage. Limited by personal experiences and consideration on fame and fortune, most policy essays could not provide insightful opinions. Shallow emptiness was the common defect
湛江市公园绿地花境应用及配置调查  [PDF]
黎海利,谭飞理,刘锴栋,谭彩珠
北方园艺 , 2015, DOI: 10.11937/bfyy.201514021
Abstract: 针对湛江市主要公园绿地的花境植物应用及配置模式进行了实地调查,以期了解粤西地区花境应用现状及配置特色。结果表明目前湛江市应用于花境的植物共99种,隶属于46个科84个属;配置模式根据花境立地环境划分主要有林缘花境、路沿花境、临水花境、建筑物周围花境、草坪花境等。并对花境植物应用及花境配置等方面存在的问题进行了探讨。
苏童作品色彩构图三境  [PDF]
加晓昕?
天府新论 , 2010,
Abstract: 书画品评有四格之说。文学作品中的色彩构图与之有异曲同工之妙,构图也分三境。苏童作品善于用色,其色彩构图在物境、妙境、神境均表现充分,丰富了作品的审美空间。
大型风力发电机偏航系统控制策究现状及展望  [PDF]
沈小军,杜万里
电工技术学报 , 2015,
Abstract: 偏航系统控制策略直接决定着风力发电系统的经济效益。本文在介绍偏航系统工作原理的基础上,把风力发电机偏航系统控制策略分为重启对风策略和执行对风策略,并分别评述了研究现状。分析结果表明当前业界的研究热点主要集中于偏航系统执行对风策略方面,偏航系统重启对风策略新的研究开展较少。文中在量化分析偏航系统实际运行数据、风电场风速风向实测数据及风电机组功率曲线的基础上,指出传统的偏航系统重启对风策略存在过多将偏航系统寿命消耗在低风速区的不足,影响了偏航系统寿命周期综合经济效益;偏航系统重启对风策略制定需综合考虑风电场实际风能特征、风电机组发电功率特征等因素,研究能实现偏航系统动作寿命的高效利用的新型重启对风策略具有重要的价值,值得关注。
周代策命的礼仪背景及文体特点  [PDF]
董芬芬
- , 2013,
Abstract: 周代策命是周天子策封赏赐诸侯或臣下的仪式上使用的实用文体,一般在太庙举行策命仪式时颁布,见证者为傧者,宣读者多为内史,有时是尹氏或其他史官。周代策命形成稳定的体制,通常包括封赏的原因、具体的赏赐及教导与勉励三部分。周代策命语言诚挚恳切,语气温润亲切,典雅舒缓,成为后世策命文体模仿的典范。
放牧对蝗虫栖境结构的改变及其对蝗虫栖境选择的影响  [PDF]
颜忠诚?,陈永林?
生态学报 , 1998,
Abstract: 放牧是草原植被利用的主要形式,牲畜的牧食极易改变蝗虫生存的栖境结构。本研究表明:在重牧区蝗虫发生的密度最高,而轻牧区蝗虫发生的密度最低。这说明,不同的牧压强度所形成的栖境对蝗虫栖境选择的适合度不一致。重牧后的栖境有利于蝗虫的发生,特别是有利于地栖型蝗虫的发生,而在不受放牧干扰、植物能自由生存下的栖境则有利于植栖型蝗虫的发生。合理放牧后的栖境则不利蝗虫发生。
困 境 与 突 围——20世纪30年代中国现代传记文学创作刍论  [PDF]
袁媛
湖南工业大学学报(社会科学版) , 2013,
Abstract: 20世纪30年代的中国现代传记文学创作,在繁荣的表象下面临本土经典的缺失、传记理念纠缠之困境。经过诸多学者和传记作家艰辛的理论探讨和创作实践,此期的传记文学在传记体例、传主描写和审美标准等方面取得了令人瞩目的突破,显示出旺盛的生命力。
新发现唐朝最早''策学''之作考证  [PDF]
龚延明
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2013,
Abstract: ?唐初的科举考试,不论进士科、明经科、制科都试策问。为了应对科考,举子习作策论,官员也撰写作为辅导性质的策论,大量策论遂应运而生,从而在唐代形成一种特殊文体———策论。研究唐代的策论,则成为“策学”。时至今日,唐代时务策留存甚少,能够确定的最早的科场进士时务策,为贞观间上官仪之进士对策。至于作为习作或辅导性质的策学之作,有学者认为中唐诗人白居易成书于元和间的《白氏策林》四卷是唐代留存至今的最早策学著作。其实,迄今为止所能见到的唐代保存至今的最早策学之作,当属日藏《令集解》中所载唐太宗贞观初魏徵撰写的进士《时务策》,它比《白氏策林》早出一百七十年左右。
从“无我之境”到“有我之境”―――中国文人园林的美学表述  [PDF]
王玲娟
东南文化 , 2005,
Abstract: ????文人园林,是中国传统文人追求人生至高精神境界的感性诠释。其美学理念是从“画境”到“意境”;其美学特征是情与景溶,天人合一;其最高审美理想和审美追求则是从“无我之境”到“有我之境”。
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