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郭店楚简与西方汉学研究  [PDF]
何景成
东南文化 , 2005,
Abstract: ????西方汉学家在研究郭店楚简时,注重相关学科先进理论和模式的运用,注意从理论的角度上探讨出土简帛整理和研究的原则与方法。这与国内学术界重视实证的传统不同。郭店楚简的典籍是中国古典文化的重要代表,研究西方汉学界对郭店楚简的研究现状和特征有助于加深对中西文化的认识,促进中西文化的交流。比较西方汉学界和国内学术界在研究郭店楚简上的差异,亦有助于中西学术的交流。
《郭店楚墓竹简》在先秦法律思想史研究上的价值  [PDF]
崔永东
法学研究 , 2000,
Abstract: 1993年出土于湖北荆门郭店楚墓的竹简,经过专家的整理,其释文和图版结集为《郭店楚墓竹简》,由文物出版社在1998年出版,受到了国内外学界的广泛关注。笔者冒昧为文,对其在先秦法律思想史尤其是道家和儒家的法律思想研究方面的价值略加梳理与分析。
论程序设计课程教学中的同构化创新思想教育——“对→好→巧→妙→绝”的算法设计案例  [PDF]
计算机科学 , 2007,
Abstract: 本文基于同构化基本原理,提出了“算法是程序之母,程序是算法之子”的程序设计教学指导原则;并通过“对→好→巧→妙→绝”的典型同构化算法设计创新案例,阐明了应该和可以“寓同构化创新思想教育于算法先导型程序设计课程教学中”的新理念、新方法与新实践。
《老子》郭店简本与今本、帛本的关系  [PDF]
谭宝刚
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2011,
Abstract: 关于《老子》郭店简本与今本、帛书本的关系,学界观点主要有“来源说”与“摘抄说”。“摘抄说”的论据和论点都难以成立;“来源说”虽结论允当,但其立论依据有失偏颇。将《老子》郭店简本与今本、帛书本有关内容相比较,从简本之符号标示位置,以及简本、今本、帛书本中某些章句的划分等方面可以看出,简本《老子》虽然未必是今本、帛书本的祖本,但必然是今本、帛书本形成的来源。
郭店楚简《缁衣》“言从行之”“之”字考  [PDF]
郑善萍
东南文化 , 2002,
Abstract: ????本文认为“之”与“止”在战国文字中形近而可通假,因此郭店楚简《缁衣》中“言从行之”一句,“之”应释为“止”,句意为言行不一致。今本《礼记?缁衣》亦应作如是解。
“友,君臣之道”:郭店楚简与孟子友朋观互证
“Friendship: A Model for the Relationship Between Sovereign and Subject”: an Interattestation Between the Bamboo Slips of the Kingdom of Chu in Guodian and Mencius’s View of Friendship
 [PDF]

王淑琴,曾振宇
- , 2015, DOI: 1672-4283(2015)06-0046-08
Abstract: 郭店楚简和孟子所说的朋友关系是以德性为基础的平等关系。“友,君臣之道”是郭店楚简友朋观的突出体现,孟子指出君臣之间可由“友”扩展为师、友、事三种关系。他承继郭店楚简“同悦而交,以德者”的观点,提出了“友其德”和“尚友”的主张,体现了儒家“以友辅仁”和以友“证道”的思想
On the Education for the Thinking of Isomorphic Creativity in Teaching of Programming Courses——A Case Study of Algorithm Design with the "Right→Good→Clever→Excellent→Wonderful"
论程序设计课程教学中的同构化创新思想教育——“对→好→巧→妙→绝”的算法设计案例

ZHOU Qi-Hai,LI Shuo-Feng,YANG Xian-Mao,HUANG Tao,
周启海
,李朔枫,杨祥茂,黄涛

计算机科学 , 2007,
Abstract: 本文基于同构化基本原理,提出了“算法是程序之母,程序是算法之子”的程序设计教学指导原则;并通过“对→好→巧→妙→绝”的典型同构化算法设计创新案例,阐明了应该和可以“寓同构化创新思想教育于算法先导型程序设计课程教学中”的新理念、新方法与新实践。
?顾恺之的“痴绝”与“才绝”  [PDF]
?聂瑞辰
天津大学学报(社会科学版) , 2008,
Abstract: ?以往学术界对顾恺之的研究,总是侧重于其绘画方面的杰出成就,而对其在书法、艺术理论及文学创作诸多方面的成就未加以深入研究。顾恺之能成为中国古代最伟大的画家之一,拥有"画绝"这一美誉,就是由其"痴绝"和"才绝"的高深画外之功所决定的。因此,要想成为一代大师,就必须将自身的品格修养和文化修养放到极其重要的位置上。
早期儒家的德行论——以郭店楚简《六德》《五行》为中心
Early Confucianist Theories on Virtues: With Guodian Bamboo Slips The Six Virtues and The Five Virtues as the Focus
 [PDF]

陈来
- , 2018,
Abstract: 摘要 郭店楚简中与《五行》篇倡言“仁义礼智圣”五种德行不同,《六德》篇主张“圣智仁义忠信”六种德行。《五行》篇重在从内在化、普遍化、性情化的方向去理解并处理德行问题,而《六德》篇强调德行的角色化、社会化。这是两种不同的德行伦理,或者说,《五行》属于德行伦理,《六德》属于角色伦理,显示出早期儒家伦理内部包含了不同的发展取向。《六德》应早于《五行》,但其思想既体现了早期德行论的特点,也体现了早期角色伦理的特点。从文化继承的角度说,德性伦理因其普遍化性格,比较容易处理其继承的问题。而角色伦理中与特定时代特定社会的特殊性相联结的成分,在现代人的继承时就必须加以明确扬弃,要区别角色伦理中“纯粹是地方性、历史性的东西”和“具有普遍意义,要求普遍遵循的东西”,在此基础上来进行创造性的继承。
中国古代的义绝制度  [PDF]
崔兰琴
法学研究 , 2008,
Abstract: 义绝制度是中国古代的强制离婚制度。义绝指夫妻之间出现了法定的伤害行为而导致的恩断义绝、必须离婚,否则处以刑罚。义绝的观念自汉时即已形成,在唐时正式进入法典,历经千余年的发展变化,至清末修律时正式废除。义绝制度是中国古代家族社会中礼与法融合的产物。随着社会的变迁,义绝制度经历了从重视家族事务逐渐向重视个人事务演变的过程,这反映了古代婚姻法制内在的发展规律。
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