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试析戴震论“理”与“性”  [PDF]
朱修春?
天府新论 , 2005,
Abstract: 戴震是清中期学术发展至高峰的一个标志性人物。他不仅集清代考据学之大成,而且以考据为基础重建了自己的义理体系。在《孟子字义疏证》等著述中,围绕“理”和“性”两个核心的范畴,戴震不仅提出了其离开形气不能谈理的宇宙观和以血气心知言性的自然人性论,还对宋儒以理欲相对立的观点进行了猛烈的批判,提出了遂情达欲的社会学说。戴震理欲观和血气心知学说的提出,对人们消解理欲之间的紧张关系和对人性的理论思考具有重要的意义。
变质岩透入性面理的纳米结构研究  [PDF]
孙岩,陆现彩,Xihui,Zhang,刘浩,Aiming,Lin
中国科学 地球科学 中国科学 地球科学 , 2009,
Abstract: ?通过江西变质岩透入性面理滑移面扫描电子显微镜(SEM)4例观测,发现其表面普遍存在纳米粒子层状结构,并为三轴压力实验所验证.在剪切滑移过程中纳米颗粒(直径f40~95nm)经过粒化-异化-分化,个体形态有别,结构层次分明.这个纳米界限薄膜(层),本质上是具有黏-弹性变形的摩擦-黏性(frictional-viscous)带.在此微域条带中,构造应力场-流变物理场-地球化学场非常活跃,并同变质岩面理发育3个阶段(剪切滑移强化作用-弱化作用-易剥作用)密切关联.进而可从黏-弹性变形行为揭示构造剪切的微观运动学机理.
結构理論中的各向異性,非綫性,塑性与流变  [PDF]
W.奧尔沙克黄茂光
力学学报 , 1960, DOI: 10.6052/0459-1879-1960-1-1960-002
Abstract: 1.本文首先討論在一种可能的一般意义下发展的可变形体理論的对象和假設,着重解决与各向异性、非綫性、塑性及非均匀性有关的問題。也指出了与时間有关的(流变的)現象。同时,文中說明了这些假設使理論上的考虑和結果与在土木工程中所用的結构材料的真实性貭接近了。从这些一般假設看来,“古典的”,即以綫性虎克定律和小变形假設为基础的弹性力学只是理想化的特殊情况之一。
《牟子理惑论》中所见的老子
Lao Tze Presented in Mou Zi's Understanding of Buddhism
 [PDF]

王启发
- , 2015,
Abstract: 《弘明集》首篇《牟子理惑论》中出现的老子,有三种形式,一是称引《老子》中的话语,二是称述老子名氏和著述以代表其学说,三是讲到老子的外在形象。在称引《老子》话语的内容上,其中有关于老子“道”、“为”思想的借用,来解说佛教存在的价值;还有从道家生命哲学及生死观的角度,说明佛老的相通及其与道教养生术的差别。从《牟子理惑论》本身来看,道家老子的学说在其中就成为既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,当然也还有儒家孔子所代表的思想学说,三教共存乃至三教合一就成为其突出的主题思想。
Lao Tze presented in Mou Zi's Understanding of Buddhism,the first part of Hung-ming Ji,saw its appearance in three different forms,including the quotations from Lao-zi,statement about the name and the works of Lao Tze on his doctrine, and finally, the image of Lao Tze. The idea of "Taoism" and "inaction" quoted from Lao-zi effectively demonstrates the value of Buddhism. From the perspective of life philosophy and the view of life and death in Taoism, there explains the common themes between Buddhism and Taoism by Lao Tze, as well the difference between those two and Taoism health. In terms of Mou Zi's Understanding of Buddhism,the theory of Lao Tze is such a great doctrine that it coexists with Buddhism and Confucianism, which has been energetically carried forward. Thus, the coexistence, even the combination of these three religions turns out to be the main thought of Mou Zi's Understanding of Buddhism.
祭祀的“理”与“教”――从朱熹晚年两封论学书信谈起
-
 [PDF]

张清江
- , 2017,
Abstract: 在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时,朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点,特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现,强调“如在”和“设教”的维度,构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张,这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过,通过重新诠释经典中“如在”的含义,并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据,朱熹论证了鬼神在祭祀中“真实无妄”的存在,以此赋予儒家祭祀天理的自然正当性,而不是单纯从功能和效果的角度去宣扬“礼”的政治和社会价值。借由这样的努力,朱熹在“理”与“礼”之间确立起了一种内在关联,从而为儒家政教秩序奠定了更为牢固的根基。
央企董事会建设述评  [PDF]
李建红
华东政法大学学报 , 2012,
Abstract: 央企董事会建设试点的关键在于解决央企存在已久的“内部人控制”问题。试点中采取的引入外部董事等措施抓住了问题的要害。引入外部董事的具体方式有两种:外部董事长模式和外部董事模式。央企董事会建设初步解决了政府和企业的关系问题、出资人和出资企业的关系问题以及“一把手”体制问题,但仍然需要解决试点差异性、提高外部董事比例以及平衡董事会和其他机构关系的问题。因此,需要外部董事制度的法律保障、平衡董事会与国资委、监事会、党委会的关系,加强外部董事队伍建设以及完善董事会、董事评价机制。
柏拉图真理情结中的理型和天命——兼论柏拉图的“未成文学说”
The Concepts of Idea and Providence in Plato’s Sentiment for Truth
 [PDF]

谢文郁
- , 2016,
Abstract: 摘要 柏拉图著作包含了三个标志性的贯穿始终的原则:人皆求善命题、理型概念、天命观。西方思想史上的不同阶段,这三条原则受到的关注和处理也不同。人皆求善命题的核心是“真正的善”或真理问题,由此引导的真理追求成了古希腊哲学繁荣的根本动力。天命观是柏拉图晚年着力最重的思想,在希腊化时期影响巨大。近代哲学界则把柏拉图哲学简单地呈现为一种僵死的理型论。为此,20世纪纪50—60年代,德国柏拉图研究界的图宾根学派企图从所谓的柏拉图未成文学说出发重构柏拉图哲学。积极地回应图宾根学派的问题意识,在柏拉图思想三大原则中呈现柏拉图,乃当代柏拉图研究方向。
我国央企监督机制之反思与重构  [PDF]
杨秋波
- , 2018,
Abstract: 科学完善的监督机制是央企健康发展的重要保证,也是央企改革发展的重要目标。我国央企监督机制存在公司治理结构监督形式化、监督投入大效果不彰等五大困局,造成一些央企监督乏力、违纪违法问题较为严重。顺应新一轮央企改革需要,改革监督机制要贯彻法治原则、分类监督原则、统一原则,科学构建监督体系。赋予企业真正市场主体地位,完善公司法人治理结构,形成有效内部监督制约机制,同时整合外部监督力量,形成高效精干的监督体系,保证央企经营者谨慎履行受托责任,维护企业利益。
秦律中的刑徒及其刑期问题  [PDF]
高恒
法学研究 , 1983,
Abstract: 秦时,因犯罪而定为城旦舂、鬼薪、白粲、隶臣妾、司寇、候的,身份如何?有无刑期?这是云梦秦简研究中的一个重要问题,也是中国法制史上的一个重要问题。秦律中的刑徒所谓“刑徒”,即因犯罪而被剥夺自由,强制服劳役者。
董仲舒的名性论探析  [PDF]
黄开国?
天府新论 , 2000,
Abstract: 董仲舒的名性论将人人同一之性与中民之性相混同,是造成其人性论研究长期异说纷纭的症结所在。多年无人认识到这一点,说明中国哲学史、思想史研究中存在方法论问题。
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