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张宗燧与科学大师们  [PDF]
尹晓冬,朱重远
物理 , 2015,
Abstract: ?张宗燧先生是中国著名物理学家,国内最早从事统计物理和量子场论研究的科学家之一,第一位在英国剑桥大学开课的中国人。他的人生虽然短暂,却在中国科学发展史上留下了不可磨灭的足迹。在张宗燧先生不平凡的学术生涯中,数位著名国际科学大师起到了极为重要的引领作用。文章较为详细地记述了这些鲜为人知的交往,作为对张宗燧先生百年诞辰的纪念。
内耗理论与实践的奠基者——记葛庭燧教授
李义发
现代物理知识 , 1991,
Abstract: 1989年7月在北京召开的第九届国际固体内耗与超声衰减学术会议上,葛庭燧荣获了这一国际科学领域的最高奖——“内耗与超声衰减国际奖”,以表彰他半个世纪以来在这个领域内的理论、实验研究及其他方面的创造性贡献.葛庭燧是国际上著名的内耗理论与实验的奠基者与开拓者,他最突出的贡献有如下几个方面:
盛唐长安与敦煌——从俄藏《开元廿九年(741)授戒牒》谈起  [PDF]
荣新江
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2007,
Abstract: ?大安国寺由玄宗的父亲睿宗舍宅而立,在开元时期(713-741)汇集了各种学派的僧侣,成为长安最为重要的皇家寺院.俄藏《开元廿九年(741)授戒牒》表明,开元二十九年二月,大安国寺僧人释道建曾经受命来沙州主持授戒仪式,并宣讲唐玄宗刚刚编纂完毕的《御注金刚经》以及《法华经》、《梵网经》.此举为长安佛教与敦煌佛教之间搭建起一座桥梁,通过两地的联系,长安新的佛典、画样、艺文等都传人敦煌,给敦煌佛教文化增添了光彩.这件文书也为我们探讨长安与敦煌的关系问题留下了更多想象的空间.
中国著名物理学家——葛庭燧教授
李士,李义发
现代物理知识 , 1991,
Abstract: 葛庭燧,1913年5月3日生于山东蓬莱.1927年到北京求学,先后就读于京师大学理预科,北京师范大学理预科,清华大学物理系,1937年毕业于清华大学.1938年受聘于燕京大学物理系,同时攻读硕士,1940年获得理硕士学位.后应吴有训、叶企孙教授邀请,赴昆明西南联大物理系任教.1941年8月赴美国加里福尼亚大学(伯克莱)物理系攻读博士学位并兼任助教,1943年获得博士学位后应邀在麻省理工学院
大丰市市沿海滩涂大匡围高水体养殖生态模式研究  [PDF]
徐 斌,周啸尘,冯 阳,沈建明,杨竞寸
中国生态农业学报 , 2000,
Abstract: 阐述了江苏省大丰市沿海滩涂大匡围高水体土建工程和循环养殖模式。比较分析表明,该模式具有综合经济效益,体现了滩涂利用的相对稳定性、多样性和可持续性。
引导前沿,独树一帜——简评匡振邦、马法尚《裂纹端部场》专著  [PDF]
陈丽,林全
科技导报 , 2004,
Abstract: 2002年10月,由匡振邦教授和马法尚博士所著的《裂纹端部场》一书,一举荣获第十三届中国图书奖,在出版界和学术界引起重大反响。大奖来之不易,却在情理之中。自上世纪中叶发展起来的断裂力学或断裂物理,给工程结构强度设计、材料学和固体力学带来了重大变革,裂纹端部场是断裂力学中的关键理论之一。虽然断裂力学起源于上世纪20年代,但真正形成一门独立的学科还是上世纪50年代以后的事,70年代以后又发展了损伤力学。
Ecological patern on the breeding fish in high water level above land in dafeng coastal beach
大丰市市沿海滩涂大匡围高水体养殖生态模式研究

Xu Bin,Zhou Xiao-cheng,Feng Yang,Sheng Jian-ming,Yang Jin-cun,
徐 斌
,周啸尘,冯 阳,沈建明,杨竞寸

中国生态农业学报 , 2000,
Abstract: 阐述了江苏省大丰市沿海滩涂大匡围高水体土建工程和循环养殖模式.比较分析表明,该模式具有综合经济效益,体现了滩涂利用的相对稳定性、多样性和可持续性.
重 瓣 长 寿 花 花 序 离 体 快 繁 研 究  [PDF]
程 军
北方园艺 , 2010, DOI: 10.11937/bfyy.201002063
Abstract:
儒家孝道中的性别难题——以匡章事件为中心的讨论 The Gender Dilemma in Confucian Filial Piety——Taking the Kuangzhang Event as the Focus of Discussion  [PDF]
陈继红
- , 2016,
Abstract: 摘要 作为一个典型的思想史事件,匡章事件表征了儒家孝道中的一个性别难题:孝母抑或从父的两难。将《孟子》与《演义》进行深度比照,可以发现这个难题中存在的三个相互关联的问题:从父与孝母这两种义务的价值排序、“责善”的正当性追问、“几谏”在特殊情境下的价值判断。在关于匡章事件的历史评述中,上述三个问题在某种程度上得到了应答,同时亦存在着分歧与疑问。基于儒家规训中的两条路线重新理解匡章事件及其内在问题,种种分歧与疑问则得以消释。导致此种性别难题的根本原因不但在于儒家规训中秩序路线的主导作用,亦与父子之间的单向度义务设定不无关联,而这正是儒家孝道的缺陷所在。
Chang''''an and Dunhuang in the High Tang: A Study on the Certificate Dated to 741 A. D. in the Russian Collections
盛唐长安与敦煌——从俄藏《开元廿九年(741)授戒牒》谈起

RONG Xin-jiang,
荣新江

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2007,
Abstract: 大安国寺由玄宗的父亲睿宗舍宅而立,在开元时期(713—741)汇集了各种学派的僧侣,成为长安最为重要的皇家寺院。俄藏《开元廿九年(741)授戒牒》表明,开元二十九年二月,大安国寺僧人释道建曾经受命来沙州主持授戒仪式,并宣讲唐玄宗刚刚编纂完毕的《御注金刚经》以及《法华经》、《梵网经》。此举为长安佛教与敦煌佛教之间搭建起一座桥梁,通过两地的联系,长安新的佛典、画样、艺文等都传入敦煌,给敦煌佛教文化增添了光彩。这件文书也为我们探讨长安与敦煌的关系问题留下了更多想象的空间。
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