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伊壁鸠鲁论神  [PDF]
包利民 ,曹欢荣
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: ?被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
中药“归经”辨别  [PDF]
程振芳
中国中药杂志 , 1982,
Abstract: <正>归经,是中药药性理论的重要组成部分之一,自其创立以来,就颇为历代医家所重视。今天,归经已成为归纳和阐述中药功效重要的理论方法之一,并有效地指导着中医临床用药。但是,纵观历代本草著作,我们发现,不但没有专著论述归经,而且各家对大多数常用中药归经的载述都有不同程度的差异。这样,就给归经的学习、理解、运用、研究等造成了某些混乱,带来了一定的困难。所以,对现有归经理论进行进一步的学习、探讨,实属必要。本文仅就中药归经众载不一的情况作一初步辨析。
福建神麯  [PDF]
裴季怀
中国中药杂志 , 1958,
Abstract: <正>种麯在医疗配方上是佔有相当地位捎谝┢饭πЧ汩?一年四季均可适用,特別在夏秋季节更为要葯;因此在历代著名医書上都有詳細記載与介紹。故相沿至今仍保持着中外馳名。神麯在全国各地区虽有生产,但原始产地却在福建。故有建神麯之称。福建也有三四处生产,唯以泉州市吳老范志神麯加工厂,創設于1741年,历史最久。由于配方制作方法都与众不同,故功效最佳,中外馳名。为了技术交流,确保人民身体健康,現把原配方及加工方法介紹如下:
略谈递耗资产核算  [PDF]
谭旭红
财会月刊 , 2005,
Abstract: 递耗资产是指通过采掘、采伐、使用而逐渐耗竭,以致无法恢复或难以恢复,且无法更新或无法按原样重置的自然资源,又称消耗性资产,如矿产资源、石油资源、天然气资源、天然林资源等。  一、递耗资产的特点  1.递耗资产具有价值。递耗资产对应的自然资源具有价值。首先,它凝结了人类劳动。其次,自然资源本身所蕴藏的潜在价值主要表现为自然资源的收益,包括绝对收益(或绝对地租)和级差收益(或级差地租)。由于自然资源具有价值,因此可以通过一定的方法将其资本化,即形成递耗资产,从而实现对自然资源的资产化核算和管理。
图像置乱程度的研究  [PDF]
黄兴,张敏瑞
武汉大学学报(信息科学版) , 2008,
Abstract: ?对如何客观评价静止灰度图像的置乱度问题,提出了置乱度ds可用距离置乱因子和灰度置乱因子表示,给出了置乱度的具体计算公式,并计算了几种常用置乱方法的置乱度值。实验表明,所提置乱度参数能较好地描述图像的置乱程度。
论重力归算  [PDF]
李志远,邢乐林,肖亮明,蒋胜华
大地测量与地球动力学 , 2007,
Abstract: ?利用构造参考地球模型的观点解释重力归算的物理意义。通过对不同模型的比较表明,厘米级大地水准面的确定必须考虑地球内部质量分布的不均匀性,且密度数据的精度应达到0.001g/cm3。
初民的审判―神判  [PDF]
张冠梓
东南文化 , 2003,
Abstract: ????在近代我国南方山地民族的传统法律文化中,存在着一种奇特的审判形式与制度―神判。它运用神灵意志大量地介入了人类行为与事件的是非辨别与纠纷处理,而且显示了人类早期的神示证据制度的特征。
Epicurus On Gods
伊壁鸠鲁论神

Bao Limin,Cao Huanrong,
包利民
,曹欢荣

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: 被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
南宋沿海制置司考  [PDF]
熊燕军
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2007,
Abstract: ?南宋高宗绍兴二年(1132),为防御金人从海上偷袭,设立了沿海制置司.沿海制置司最初只有一个官署,其后分为浙东沿海制置司和浙西沿海制置司,分别驻在平江府许浦镇和明州定海县,两司废置不常,最后只有浙东沿海制置司保留了下来.沿海制置使例由所在地守令兼,其日常工作由副使负责,因其军事性质,副使通常为武职担任.沿海制置司掌握了数量可观的军事力量,本来是一个纯粹的军事部门,但在其发展过程中,民政的色彩越来越浓.
考虑磁场闪络抑制效应的真空绝缘堆闪络概率计算  [PDF]
李逢,王勐,王传伟,何勇,陈林,邹文康
强激光与粒子束 , 2011,
Abstract: ?基于统计学闪络经验公式,计算绝缘堆闪络概率,结果显示:绝缘堆电压峰值越低、电压有效作用时间越短、材料常数越小,则闪络概率越低;在一定绝缘堆电压范围内,绝缘堆半径越小,闪络概率越低。考虑磁场闪络抑制效应,计算了绝缘堆闪络概率。通过电场强度与磁感应强度之比得到磁场开始闪络抑制作用的临界比值。根据绝缘体与电极的夹角以及阴极三相点电场强度与平均电场强度的关系,得到不同的临界比值,比较闪络概率计算结果的差异。计算结果表明:在磁场闪络抑制效应作用下,绝缘堆闪络概率下降。
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