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阶级惯习与品味:布迪厄的阶级理论  [PDF]
刘欣
社会学研究 , 2003,
Abstract: 布迪厄(pierrebourdieu)的阶级理论,典型地体现了他的一般社会理论和方法论原则。在竭力化解主观与客观、结构与建构之间的二元对立的关系主义的方法论(relationalmethodology)的指导下,在批判、继承马克思新马克思主义和韦伯新韦伯主义的阶级理论的基础上,布迪厄整合了阶级分析的主观与客观、阶级结构与阶级行动、自在阶级与自为阶级以及经济与文化之间的二分和对立;在作阶级划分时,布迪厄将资本总量、不同资本的构成比例以及资本拥有状况的时间维度结合起来,揭示了现代资本主义社会中的复杂阶级结构和阶级关系;更具特色的是,布迪厄揭示了阶级惯习与人们在消费实践中表现出来的品味之间的关系,以及人们的品味差异对阶级建构和阶级认同所具有的意义。
板条状马氏体形貌和惯习面的3DEBSD分析  [PDF]
王会珍,杨平,毛卫民
材料工程 , 2013, DOI: 10.3969/j.issn.1001-4381.2013.04.014
Abstract: 利用3DEBSD-FIB(threedimensionalelectronbackscatterdiffraction-focusedionbeam)技术,以高锰钢为实验材料,构建晶粒三维立体形貌,并对马氏体惯习面进行观察分析。结果表明热致板条状马氏体表面平直,接近马氏体的{110}α,惯习面平行于奥氏体的{225}γ,其初始形核及后期生长均在{225}γ上进行;而形变诱发形成的板条状马氏体表面和惯习面分布近于{021}α和{225}γ,初始形核和前期生长沿{225}γ,后期生长沿{111}γ,由于外加应力,其表面发生弯曲变形,形核时间不同,偏离{225}γ-{111}γ程度不同。
从资本到惯习:中国城市家庭教育模式的阶层分化  [PDF]
洪岩璧,赵延东
社会学研究 , 2014,
Abstract: 本文从布迪厄的阶级理论出发,运用资本和惯习概念,探讨中国城市地区中产阶级与底层阶级在子代的教育投入和教养理念上的差异。通过对2009年一项全国城市地区中小学生及家长调查数据的分析,本文发现在子代教育方面,中产阶级父母在资本投入上有显著优势,但在家庭教养态度惯习上却和底层阶级父母无甚差别。由此可见,当前中国的阶级差异仍主要表现为对资本占有的差异,中产阶级并未在阶级惯习上显著区别于底层阶级。所谓的阶层固化也主要是经济资本构筑的壁垒而已,不同阶层尚未在内在性情上呈现显著区隔。
孪晶马氏体的自协作效应及不变惯习面  [PDF]
谷南驹,王瑞祥,殷福星
金属学报 , 1991,
Abstract: 本文计算了孪晶马氏体基体和孪生部份的应变张量,发现二者的切变分量大致相反,故应变能降低。马氏体片可依靠基体和孪晶间的自协作效应沿孪晶面的法问长大。根据对不同惯习面法线的位移矢量的分析,{10,3,15}f面可构成宏观的不变惯习面,而{575}f,{252}f和{111}f面则难以构成。
“国进民退”:数据内外之辨析  [PDF]
江三良
安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2010,
Abstract: 中国经济发展的特殊性在于,政府与公众都可能会关注不同所有制资本发展的差异。中国当前是否存在大面积的“国进民退”?从数据反映的事实和政府偏好等方面看,中国当前并不存在大面积的“国进民退”现象,即使在个别行业、个别地区存在“国进民退”现象,也可以认为是国企在近十多年来与民企、外企的同台竞争中,其内在运行效率、效益被一定程度地激活所致,是国企在市场竞争中的一次主动出击。公众之所以有“国进民退”的认知,主要是由于在现实经济活动中,民间资本在行业进入机会、金融与财税等方面感受到了不平等待遇,地方政府的歧视也是不可忽略的因素。政府应逐渐减少对国有资本的保护,放松对民间投资的门槛限制,消除国有正规金融对非国有资本投资企业的歧视,保持政策的持续性和稳定性,防止政策“逼退”民间资本。无论政府、学者还是公众,都要树立真正市场经济下的价值标准,对“国企”、“民企”、“外企”不应带有感情和主观的偏向。
共同体整合的制度环境:惯习与村规民约——h村个案研究  [PDF]
周怡
社会学研究 , 2005,
Abstract: 基于一个集体主义村庄的社区整合事实,本文从惯习和村规民约入手,考察共同体整合的制度环境。目的是想说明,尽管转型发生、分化呈现,但作为村庄共同体层面上的价值认同及集体经济秩序能够保持不变的重要因素在于村庄制度环境的制约。文章从集体消费、频繁的村庄内部流动和无闲暇时间的劳动三个方面,展现了村庄惯习作为无形的道德力量所起的整合作用;又以村规民约的比较分析,强调了作为村庄正式规范的刚性整合原则。它们的实践结果都是将个体整合于集体。
清代立嗣过继制度考察———以法律、宗族规则和惯习为中心
A Study on the Institution of Making Inheritor in the Qing Dynasty Based on Law,Clan Rules and Folk Habitus
 [PDF]

王跃生
- , 2016,
Abstract: 摘要 清代立嗣过继受到法律、宗族规训及谱例、民间惯习等制度的约束和引导。清朝法律强调立嗣过继应遵守昭穆秩序, 但又有允许择爱等弹性规定。宗族组织的立嗣过继规训、谱例与法律具有较高的一致性, 甚至其正统性意识较官方政策更强。民间惯习中立嗣过继的循序原则一定程度上被软化了, 以便使这一行为更符合立嗣者及其家庭的利益。立嗣过继个案显示, 民众的立嗣过继行为并非不折不扣地遵循法律条文, 而是在法律规定范围内进行调整, 立嗣过继中的违规做法也非个别现象。
Abstract: Making inheritor was constrained and guided by law,clan rules and folk habitus in the Qing dynasty. According to law of the time,making inheritor should obeyed Zhao Mu order that was related to the funeral and sacrificial modes,while it had some elastic regulations that allowed the man or his family without son to choose an heir from the clansmen he or his spouse liked. The clan rule of the making inheritor was consistent with the law,even it was more conservative than the law. The sequential principle to choose an heir was softened to some extent in the folk habitus,so that to be more in line with interests of the families choosing heirs. The case of making inheritor shows,the folk practice of making inheritor did not strictly follow the legal rules,but to be adjusted to a certain extent. Illegal practice in process of making inheritor was not individual phenomenon in folk society of the Qing Dynasty.
从社会规则理论到惯习主义  [PDF]
张帆
比较法研究 , 2011,
Abstract:
“民欲兴其国,必先修其路”  [PDF]
刘圣化
铁道工程学报 , 1991,
Abstract:
商品包装的亲民化设计  [PDF]
孟永刚,柳丽娟,方拓
包装工程 , 2015,
Abstract: 目的 研究商品包装的亲民化设计。方法 简要概述亲民化设计的内涵及亲民化包装设计的原则; 以人性化和情感化设计为理论依据, 探讨商品包装亲民化的设计要素, 并从包装材料、 包装结构、包装造型、 包装装潢4个方面深入分析亲民化包装的设计要素。结论 商品包装设计要为平民服务,提高大众的生活质量, 亲民化的包装设计对促进商品销售, 营造健康的消费环境, 构建和谐社会具有重要意义。
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