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Le monachisme insulaire dans l’archipel du Kvarner (Croatie) entre le ve et le xie siècle. Projet de recherches archéologiques, 2011-2014  [cached]
Sébastien Bully et Morana ?au?evi?-Bully
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2011, DOI: 10.4000/cem.12017
Abstract: Les recherches archéologiques menées depuis 2006 sur le site du monastère Saint-Pierre d’Osor ( le de Cres) nous ont conduits à élargir le programme initial en le complétant par une approche plus générale du monachisme ancien dans cette région . Par cette expression, nous entendons les fondations de l’Antiquité tardive jusqu’au xie siècle, excluant, de facto, les ordres mendiants et, en particulier, les franciscains, extrêmement bien représentés sur le territoire considéré. L’archipel du...
Du don aux églises au don pour le salut de l’ame en Occident (ive-xie siècle) : le paradigme eucharistique  [cached]
Eliana Magnani
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2009, DOI: 10.4000/cem.9932
Abstract: Ce sont les historiens du droit les premiers qui se sont intéressés à ce qu’il a été convenu d’appeler les donations pro anima : ces actes de donation indépendants des actes de dernière volonté, apparus au début du viie siècle à Ravenne et dès la deuxième moitié du siècle en Gaule ou dans l’Espagne wisigothique , qui se sont multipliés et devenus le prototype de l’acte juridique à l’age féodal . Les médiévistes, ensuite, incorporant sans les discuter les catégories de l’anthropologie...
Tournus et Sahagún : une connexion architecturale et institutionnelle à la fin du xie siècle ?  [cached]
José Luis Senra
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2011, DOI: 10.4000/cem.12103
Abstract: Nous proposons d’exposer ici quelques arguments , où nous essaierons de décrire l’état dans lequel se trouvait l’église du monastère des saints Faconde et Primitif de Sahagún (León) à la fin du xie siècle. L’existence connue d’un bloc ou massif occidental servira de base pour avancer l’idée que cette structure spacieuse a été ajoutée à une église construite cent ans auparavant (ca. 900). Nous aborderons, également, la forme selon laquelle ce bloc était relié, du point de vue spatial, au batim...
Un Sanctuaire ouvert du ive millénaire avant l’ère chrétienne  [cached]
Tara Steimer-Herbet
Chroniques Yéménites , 2007,
Abstract: Dans le cadre d’une fouille de sauvetage, la mission fran aise Jawf-Hadramawt , a découvert un sanctuaire ouvert du 4e millénaire avant l’ère chrétienne. Ce monument isolé se situe dans le village moderne de Rawk (Wad ‘Idim, Hadramawt). L’étude du matériel découvert en surface ou issu de la fouille consistant en des statuettes anthropomorphes, apporte des données inédites sur les coutumes funéraires. An Open Sanctuary of the 4th millennium BC (Wad ‘Idim, Hadramawt)In the context of rescue excavation undertaken by the French mission Jawf-Hadramawt , an open sanctuary of the 4th millennium BC was discovered in what is nowadays the village of Rawk (Wad ‘Id m). The study of the material found on the surface or extracted from the excavation presents a description of anthropomorphic statuary and brings additional information about funeral rites in this pre-historic period.
Les chants des oiseaux. Musiques, pratiques sociales et représentations du XIe au XVIIIe siècle.  [cached]
Vasco Zara,Massimo Privitera,Corinne Beck,Martine Clouzot
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2007, DOI: 10.4000/cem.1065
Abstract: Le thème du chant des oiseaux a particulièrement été bien traité par les musicologues. L’objectif de ce projet consiste à reprendre cette thématique en l’élargissant à d’autres disciplines a priori éloignées, dont les problématiques centrales touchent essentiellement aux notions de nature, de langage et de mémoire. Jamais encore un projet autour d’un thème aussi étendu n’a été réalisé. L’ambition de ces rencontres interdisciplinaires et internationales vise alors à réunir les nombreux cherche...
Le chapitre cathédral d’Autun du XIe au XIVe siècle  [cached]
Jacques Madignier
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2007, DOI: 10.4000/cem.1500
Abstract: Le voyageur qui aujourd’hui parvient jusqu’au val d’Arroux après s’être écarté des grands axes routiers et avoir emprunté les départementales sinueuses de l’Auxois et du Morvan, se trouve confondu par la vue qui s’offre à lui. La citadelle d’Autun lui appara t brutalement, se détachant à peine des pentes boisées de la montagne morvandelle. Hérissée de tours et de clochers, dominée par les hauts murs de la cathédrale, ceinturée de remparts, elle lui livre une impression de puissance qu’il ne r...
Conversion et culture dans le monde grec du IVe siècle ap. J.-C. Conversion and culture in the 4th century AD Greek world  [cached]
Pierre-Louis Malosse
Cahiers d'études du Religieux , 2009, DOI: 10.4000/cerri.473
Abstract: Rarement la conversion – concept, événement, acte – a tenu une place telle qu’au IVe siècle après Jésus-Christ, dans les années qui mènent de la conversion d’un empereur (Constantin) à celle de l’empire. Dans le monde oriental, dominé par la culture hellénique, la conversion religieuse rencontre un modèle depuis longtemps reconnu, celui de la conversion philosophique (ou à la philosophie). Entre l'une et l'autre, il existe une certaine porosité, plus ou moins consciente, comme l'attestent en des directions opposées le cas des milieux philosophiques alexandrins – y compris peut-être Arios –, ou celui de Julien. D'autre part, à l'orée du IVe siècle, la conversion chrétienne a déjà une longue histoire. La nouveauté de l'Antiquité tardive, outre le changement d'échelle, du petit nombre à la masse et du marginal à l'officiel avec le soutien de l'état, est de poser la question du rapport de la conversion religieuse à la culture traditionnelle, question qui ne se posait pas à propos de la conversion philosophique, puisque celle-ci était une composante de cette culture, question qui se pose particulièrement au moment où les convertis prétendent prendre en charge la culture. Plus précisément, il s'agit d'une confrontation avec la paideia, concept qui embrasse et unit étroitement culture et éducation. Chez les auteurs qui s’y réfèrent, que ce soit explicitement ou implicitement, la conversion se définit par rapport à la paideia tour à tour en termes d’exclusion, de concurrence et de complémentarité. Conversion –as a concept, as an event and as a deed – was seldom as imporant as it was during Forth Century AD, from the conversion of an emperor (Constantine) to the conversion of the whole Empire. In the Greek speaking and thinking East, religious conversion came across philosophical conversion model, which had been known and admitted for a long time. So, philosophical conversion could affect religious one, and, at the beginning of Fourth Century, christian conversion was not something new. But the novelty is the stress on the problem of relations between conversion and traditional culture, which was called then paideia (i.e. education and culture). The writers who were concerned with this problem dealt in turn with it in form of exclusion, competition and complementarity.
La pointe des Poulains à Belle- le-en-Mer: patrimonialisation d’un site touristique insulaire
Frédéric Damato
M@ppemonde , 2008,
Abstract: L’étude de la pointe des Poulains à Belle- le-en-Mer (Bretagne), la plus fréquentée des les du Ponant, permet de mettre en évidence et d’analyser les dynamiques spatiales à grande échelle d’un site touristique insulaire depuis la fin du XIXe siècle, en lien avec le double processus de mise en tourisme et de patrimonialisation.
Archéologie du bati et anthropologie. L’exemple du technicien dans le Massif central et sur ses marges (xie– xiiie siècles)  [cached]
David Morel
Atelier du Centre de Recherches Historiques , 2010, DOI: 10.4000/acrh.2746
Abstract: Cette étude se propose de dégager les caractéristiques du chantier de construction, dans son organisation et dans ses enjeux, en se référant aux évolutions architecturales perceptibles dans le diocèse de Clermont entre la fin du xie siècle et le xiiiesiècle. Le chantier ecclésiastique focalise les préoccupations, depuis les grands chantiers de la Limagne et les édifices d’ampleur, jusqu’aux sanctuaires plus modestes de plaine et de moyenne montagne. La réflexion prend aussi en compte le chantier la c, ce dernier permettant d’éclairer la diversité des techniques, la position des différents acteurs, et de mesurer l’impact des savoir-faire et des environnements sur la condition sociale des batisseurs. D’autres pistes de réflexion connexes viennent aussi jalonner le propos pour élargir le débat en envisageant les niveaux de hiérarchisation et d’appropriation de l’espace bati, la question de la matérialisation des héritages, ou encore la question de l’individualité de l’ouvrier qualifié. This study proposes to establish the characteristics of building construction, its organization and its consequences, while referring to the perceptible architectural evolutions in the diocese of Clermont from the end of 11th throughout the 13th century. The ecclesiastical building site focuses these concerns, from the large building sites of Limagne and its vast structures to the more modest sanctuaries of smaller mountains. The analysis is also interested in secular construction, as it allows us to clarify the diversity of techniques and the position of various actors, and to measure the impact of technical knowledge and the environment on the social conditions of the builders. We will also widen the debate by considering the following questions: how a constructed space is structured and appropriated; the affirmation of heritages; and the individuality of the skilled worker. Questo studio si propone di stabilire le caratteristiche del cantiere di costruzione, nella sua organizzazione e nelle sue implicazioni, in riferimento alle evoluzioni architettoniche riscontrabili nella diocesi di Clermont tral la fine dell’xi secolo e il xiii secolo. Il cantiere ecclesiastico costituisce un importante centro di interesse, dai grandi cantieri della Limagne e i vasti edifici, fino ai santuari più modesti di pianura e di bassa montagna. Questa riflessione prende ugualmente in conto il cantiere laico, che permette di chiarire la diversità di tecnica, la diversa posizione degli attori, e di misurare l’impatto delle competenze e dei contesti sulla condizione sociale dei costruttori. Altre
Palais des h tes ou batiments la cs aux marges des abbayes, VIIIe-Xe siècles. Comparaisons et évolutions des sites jusqu’aux XIe-XIIe siècles. à propos de la fouille du 12 rue Saint-Genest à Nevers  [cached]
Benjamin Saint-Jean?Vitus
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2007, DOI: 10.4000/cem.1110
Abstract: La réunion débute par une présentation de la fouille de Nevers (INRAP), axée sur la question du grand batiment carolingien qui semble avoir fermé le domaine de l’abbaye Notre-Dame du c té de la Loire ; de son contexte topographique, mais aussi du devenir du site jusqu’aux XIe-XIIe siècles. Cette abbaye de femmes située extra-muros jusqu’aux XIIIe-XIVe siècles au moins, fondée probablement au VIIe siècle (la fouille tend à le confirmer), restaurée ou refondée en 849, et avec laquelle ont fusio...
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