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Mémoire religieuse, patrimoine immatériel du religieux. Pour la constitution d’archives orales de la foi catholique au XXe siècle  [cached]
Florence Descamps
In Situ : Revue de Patrimoines , 2012, DOI: 10.4000/insitu.4565
Abstract: L’état fran ais a fait de nombreux efforts ces dernières années pour la sauvegarde et la connaissance du patrimoine architectural et mobilier religieux. Au moment où la convention de 2003 de l’UNESCO sur le patrimoine culturel immatériel entre en application en France, il para t intéressant de développer, parallèlement aux travaux d’inventaire et de restauration des objets du patrimoine religieux (liturgique et sacré), des programmes d’archives orales autour des traditions et des pratiques religieuses individuelles et collectives qui accompagnent ces objets et leur donnent sens. Over the last few years, the French State has made considerable efforts to preserve the country's religious heritage - its church architecture and church furnishings - and to promote better understanding of this heritage. As the UNESCO's 2003 convention for the safeguarding of the intangible cultural heritage comes into force in France, the time seems to be ripe, in parallel with inventory and restoration work on liturgical and sacred objets, to set up oral history recording programs in order to safeguard the traditions of individual and collective religious practices, traditions without which the objects preserved will lose their meaning.
Jeunes et religieux au Québec : du catholicisme ethnique au catholicisme de marché (Youth and religion in Québec: from ethnic catholicism to market catholicism) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n26p357  [cached]
Jean-Philippe Perreault
Horizonte : Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religi?o , 2012, DOI: 10.5752/p.2175-5841.2012v10n26p357
Abstract: S’intéressant à l’imaginaire religieux des jeunes Québécois, notre formulons l’hypothèse qu’après avoir été religion nationale jusqu’à la Révolution tranquille (1960-70) pour ensuite devenir une religion culturelle (1970-2000), le catholicisme québécois entrerait progressivement dans une nouvelle phase. S’il est trop t t, à l’évidence, pour identifier les formes qu’il prendra, des indicateurs – tant locaux, mondiaux que transreligieux – nous permettent de constater l’émergence d’un catholicisme de marché chez les jeunes. Ainsi, l’exculturation (Hervieux-Léger, 2003) constatée au Québec comme ailleurs aurait son revers. Nous assisterions, simultanément, à une reconnexion du catholicisme à la culture de la société de consommation. En fait, ces mutations ne seraient pas tant des ruptures que des processus continus, en cascades, dont le déclencheur originel pourrait être associé au processus de modernisation qui s’opère dès la fin du XIXe siècle au Québec. Ainsi, bien que l’univers religieux des jeunes soit notre objet, nous tenions à inscrire notre exploration dans un regard plus large sur le religieux et la religion; et ce, pour mieux comprendre religieux et la jeunesse qui est toujours le produit d’une époque, une construction sociale dépendante du monde adulte.
Emmanuel Lévinas : penseur du religieux ?  [cached]
Jeffrey?Andrew Barash
Bulletin du Centre de Recherche Fran?ais de Jérusalem , 2009,
Abstract: Ce titre un peu provocateur ne signifie pas que j’aie l’ambition d’examiner les convictions religieuses de Lévinas en tant que telles. Loin de là, il s’agit bien plut t de présenter la manière dont sa philosophie problématise le religieux et, de là, d’analyser les enjeux précis du religieux dans sa perspective. Cette question me para t importante, surtout dans le contexte actuel en France où le principe de la cité a été l’objet d'un important débat. Ce débat, souvent vif, s’est imposé dans to...
Je vous salue Marie de Jean-Luc Godard : modalités et enjeux d’un retour du religieux au cinéma “Hail Mary, full of grace”, a film by Jean-Luc Godard  [cached]
Natalie Malabre
Cahiers d'études du Religieux , 2012, DOI: 10.4000/cerri.1086
Abstract: Est-il possible de filmer un sujet aussi sensible que celui de la virginité de Marie en dehors des références aux canons religieux ? Ce fut le défi de Jean-Luc Godard au milieu des années 1980, lorsqu’il réalisa Je vous salue Marie. Sans surprise, certains catholiques manifestèrent leur opposition. Mais d’autres essayèrent d’expliquer et de soutenir cette manière non traditionnelle d’approcher le mystère de la transcendance. Is it possible to film religious subject, a very sensitive one like the virginity of Mary, out of the references of religious stances? That was the challenge of Jean-Luc Godard in the middle of the 80’s when he promoted “Je vous salue Marie”. Without surprise, some Catholics demonstrated their opposition. But some of them tried to explain and support the untraditional way to approach the mystery of transcendence.
Religiosus ou les métamorphoses du “religieux” dans le monde romain de la fin de la République à l’Empire chrétien (IIe siècle av. J.-C. - début du Ve siècle ap. J.-C.)  [cached]
Manuel de Souza
Bulletin du Centre d’études Médiévales d’Auxerre , 2003, DOI: 10.4000/cem.3552
Abstract: Dans ce travail, j’ai essayé de montrer que la notion de “religieux” a connu de profondes transformations au cours de l’Antiquité romaine. Le mot religiosus, ici systématiquement traduit par “religieux”, a servi de support à cette étude. Cet adjectif dérive du substantif religio, dont il amplifie la signification par la construction avec un suffixe en –osus. Il désigne littéralement ce qui est “plein de religio”. Cette amplification du sens en fait un terme pratique pour repérer les modificat...
Les archives nationales (Paris-Fontainebleau) : sources pour la connaissance du patrimoine bati religieux, XIXe-XXe siècles  [cached]
Nadine Gastaldi
In Situ : Revue de Patrimoines , 2012, DOI: 10.4000/insitu.4237
Abstract: Les archives nationales (Paris-Fontainebleau) offrent des ressources essentielles pour l’histoire du bati religieux des XIXe et XXe s. En les présentant, on rappelle le contexte de production des archives et la multiplicité des acteurs intervenant. Au-delà de la législation sur les cultes, en effet, sont à prendre en compte les questions de domaniabilité et d’architecture publiques. Major archival items on religious buildings of the 19th and 20th centuries are kept in the French National Archives repositories in Paris and Fontainebleau. Their presentation gives an opportunity to withdraw the context in which these documents were issued by a great variety of producers. Beyond laws on public cults, issues on public property and architecture are indeed to be taken in account.
Aux frontières du politique et du religieux
Frédéric Sylvanise
Transatlantica : Revue d'études Américaines , 2006,
Abstract: The Autobiography of Miss Jane Pittman met en scène de manière spectaculaire deux figures de leadership noir-américain au XIXe siècle (Ned) et au XXe siècle (Jimmy). Ned, fils adoptif de Jane Pittman, se rebaptise Professor Douglass en hommage au leader abolitionniste Frederick Douglass. S’il est fondamentalement la c (il est instituteur), le texte lui confère néanmoins une dimension religieuse, notamment dans le chapitre intitulé The Sermon at the River , qui renvoie à la fois à Mo se (le fleuve) et à Jésus (le sermon sur la montagne). Abattu par un tueur à gages, Ned est un martyr dont l’histoire était déjà écrite. Le personnage de Jimmy, attendu par toute une communauté comme le messie (alors que lui aussi est un la c et un homme qui perd la foi), s’inscrit dans la même histoire. Lettré, éloquent et impliqué dans le mouvement pour les droits civils, il est assassiné comme son prédécesseur. Dans les deux cas, le texte lie donc le politique et le biblique comme s’il ne faisait qu’un : être un leader politique, c’est être un preacher et un messie qui guide le peuple. Il est possible de lire l’évocation de ces deux hommes à la lumière d’une certaine actualité. Ned et Jimmy connaissent en effet un sort proche de celui de Malcolm X et de Martin Luther King, récemment assassinés au moment de l’écriture de The Autobiography of Miss Jane Pittman. C’est l’histoire de la répression du leadership noir, au travers du portrait de deux de ses avatars, qui peut donc se lire en creux ici.
Conférence sur l’histoire du livre religieux  [cached]
Frédéric Barbier
Bulletin du Centre de Recherche Fran?ais de Jérusalem , 2008,
Abstract: L’école pratique des Hautes études, Sciences historiques et philologiques, l’école biblique et archéologique fran aise de Jérusalem et le Centre de recherche fran ais de Jérusalem ont inauguré en 1997 une collaboration plus étroite, en organisant un séminaire d’une durée d’une semaine sur le thème de l’ Histoire du livre religieux . Les séances se sont déroulées à l’école biblique et archéologique, située à quelques centaines de mètres de la porte de Damas et de la vieille ville. Après l’ou...
éditorial : Le patrimoine religieux des XIXe et XXe siècles - 2ème partie  [cached]
Bernard Toulier,Judith Kagan
In Situ : Revue de Patrimoines , 2009,
Abstract: Figure 1église Saint-Pierre de Firminy-Vert. Phot. Bernard Toulier, 2009. FLC.Au cours des deux dernières décennies, le patrimoine religieux a fait l’objet d’une attention soutenue comme en témoignent les nombreuses publications, articles de recherches, colloques et conférences produits par les universitaires, les professionnels du patrimoine, les responsables religieux ou même politiques. En 2008, le comité du patrimoine cultuel du ministère de la Culture et de la Communication a organisé ...
éditorial : Le patrimoine religieux des XIXe et XXe siècles - 1ère partie
Bernard Toulier,Judith Kagan
In Situ : Revue de Patrimoines , 2012,
Abstract: Au cours des deux dernières décennies, le patrimoine religieux a fait l’objet d’une attention soutenue comme en témoignent les nombreuses publications, articles de recherches, colloques et conférences produits par les universitaires, les professionnels du patrimoine, les responsables religieux ou même politiques. En 2008, le comité du patrimoine cultuel du ministère de la Culture et de la Communication a organisé un colloque sur le thème de la sauvegarde des églises urbaines et rurales. En ju...
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