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Benjamin Fondane notebooks. Benjamin Fondane facing the History. About the Existential Monday. The Poem time, no. 14/2011, Editions Kedem, Tel Aviv, 243 p.  [PDF]
Speran?a Sofia MILANCOVICI
Studii de Stiinta si Cultura , 2011,
Abstract: Luna august reprezint , pentru membrii sau colaboratorii Socièté d’Etudes Benjamin Fondane, momentul ntalnirii tiin ifice anuale sub genericul Rencontres de Peyresq. Fiecare astfel de reuniune este succedat de apari ia unui volum critic realizat cu sprijinul Centre National du Livre – France. Este vorba despre seria deja cunoscutelor, n bibliografia de specialitate, Cahiers Benjamin Fondane.Volumul recent ap rut poart titlul Benjamin Fondane devant l’Histoire. Autour du Lundi existentiel. Au temps du Poème i este cel de al paisprezecelea num r din seria caietelor. n ngrijirea energicei i competentei pre edinte a Société d’Etudes Benjamin Fondane, prof. dr. Monique Jutrin, volumul propune spre lectur cercet torilor de specialitate un corpus de eseuri critice grupate pe sec iuni: editorial, filosofie, poezie, opera n limba roman a lui Benjamin Fundoianu, bibliografie de specialitate etc.
Speran a Milancovici, De la Benjamin Fundoianu la Benjamin Fondane, ”Vasile Goldi ” University Press Arad, 2011, ISBN 978-973-664-500-6, 335 p.  [PDF]
Simona Constantinovici
Studii de Stiinta si Cultura , 2012,
Abstract: Benjamin Fundoianu suscit interes, n randul comentatorilor, prin tripla sa apartenen : de origine evreu, el se formeaz n colile romane ti i alege s se exileze, la un moment dat, n Fran a. Nu e singurul intelectual roman care sufer , n plan spiritual, o reidentificare n func ie de ara de adop ie. Acum, n secolul XXI, o astfel de existen n-ar mai trezi, cu atata fervoare, interesul interpre ilor, pentru c omul modern colind lumea n virtutea unei pluriapartenen e spirituale. Tinerii coli i azi n str in tate vor considera, aproape invariabil, c ara lor e peste tot i niciunde. Acest mod de raportare la spa ii culturale i geografice le permite s devin , de timpuriu, cet eni ai Europei sau, prin extensie, ai lumii. La nceputul secolului XX, ns , a opta pentru calea exilului, devenea, adesea, o dram existen ial . Speran a Milancovici i propune s cunoasc , n profunzime, nu doar opera lui Benjamin Fundoianu, nume emblematic pentru avangardismul romanesc, ci i biografia sa, cu inerentele muta ii existen iale. C r ile autorului, ap rute postum, o vor orienta spre calea descoperirii unui autor cu profil complex i atipic. ncearc s extrag din postume, prin metoda reconstruc iei, un Benjamin Fundoianu inedit, care, dac timpul i-ar fi ng duit, ar fi marcat, n continuare, cu aceea i putere creativ , destinul literelor romane ti i europene, deopotriv .
A Romanian writer of avant-garde in Paris: Benjamin Fondane  [PDF]
Speran?a Sofia MILANCOVICI
Studii de Stiinta si Cultura , 2011,
Abstract: o. 14/ 2011 of the “Cahiers Benjamin Fondane”, published by the Benjamin Fondane Studies Society, offers the possibility of access, for the francophone reader, at the text of on interview published by Sarina Cassvan in the Romanian review “Rampa”, the 12th of February 1930.This dialogue is important for the analysts of Fundoianu / Fondane’s work because of the perspective it offers, more exactly the guidelines that Fondane offers concerning his relation with Fundoianu, his Romanian avatar.By analysing the text, we can identify the most important discussed aspects, like: causes of Benjamin Fundoianu’s departure from Romania, his relations with the French culture, the possibility of coming back, his opinion about the Romanian cultural environment etc.
La Shoah e la cultura visuale. Cinema, memoria, spazio pubblico  [cached]
Bisoni, Claudio
Storicamente , 2011,
Abstract: Review of La Shoah e la cultura visuale. Cinema, memoria, spazio pubblico
Entre la France et la Pologne : les chemins de la liberté – les chemins de la Shoah  [cached]
Jacek Leociak
Bulletin du Centre de Recherche Fran?ais de Jérusalem , 2012,
Abstract: Cela fait déjà près de dix ans que se poursuit la coopération au sein d’un groupe de chercheurs polonais et fran ais qui s’intéressent à l’enchevêtrement des destins des Juifs, des Fran ais et des Polonais au xxe siècle, avec ce tragique point culminant qu’a été la Shoah. Sans aucune exagération, nous pourrions dire que cette dernière décennie fut un temps exceptionnel et fructueux. Grace à la détermination, au dévouement et à l’efficacité de spécialistes tels que Jean-Yves Potel, Jean-Charle...
A Trip through the Archives. Presentation of a Selection of Unpublished Manuscripts of Benjamin Fundoianu/Fondane  [PDF]
Speran?a Sofia MILANCOVICI
Studii de Stiinta si Cultura , 2012,
Abstract: The main goal of this research is to identify and analyse the literary texts signed byBenjamin Fundoianu / Fondane and remained, until today, in manuscript. We focused thedocuments conserved in the archives of the National Museum of Rumanian Literature, the AcademyLibrary and in the private collection of Vladimir Pan , son of the Romanian writer Sa a Pan . Thisproject is just a part of a much bigger one: the review of all the manuscripts of Fundoianu /Fondane, including the documents kept in libraries or archives from abroad.
Des psy aux rabbins – pour une pensée de la Shoah From Psychologists to Rabbis – rethinking the Holocaust  [cached]
Nathalie Zajde
Bulletin du Centre de Recherche Fran?ais de Jérusalem , 2010,
Abstract: Le monde juif traditionnel contemporain, c’est-à-dire celui qui recourt aux concepts de la Thora pour se penser et penser les événements, ne s’est que fort peu intéressé à la Shoah. Les quelques interprétations proposées sont souvent anciennes – bon nombre datent de l’époque de la Shoah – et ne donnent pas lieu à des innovations ; elles n’intéressent que peu les penseurs de la tradition juive contemporaine au regard de leur foisonnante production. De leur c té, la psychiatrie, la psychologie et même la psychanalyse s’intéressent depuis fort longtemps à la Shoah et aux internés en camp de concentration – le point le plus marquant étant la création du Syndrome du survivant des camps de concentration à la fin des années 1950. Mais ni le fameux syndrome, ni pratiquement aucun des textes, des manuels, des articles traitant des survivants de la Shoah, ne mentionnent l’identité juive des patients de manière scientifiquement pertinente. Pourquoi chercher à combler ces lacunes de part et d’autre ? Pourquoi a-t-on besoin de faire se rencontrer la discipline psy et l’univers de la pensée juive ? L’auteur, responsable, au Centre Georges Devereux à l’Université de Paris 8, de dispositifs cliniques de recherche en psychothérapie des survivants et descendants de survivants de la Shoah, expose les raisons de cette réflexion et soumet des propositions. The contemporary Jewish world, namely the one which bases itself on concepts from the Torah in order to comprehend itself and events, has taken a minimal interest in the Holocaust. The few interpretations it has put forward are often old – many dating from the period of the Holocaust, with few innovations – and they have little interest for contemporary Jewish scholars, if one looks at the latter’s abundant output. On their side, psychiatry, psychology and even psycho-analysis have, for a long time, taken an interest in the Holocaust and in the internees of concentration camps – the most famous achievement being the identification of the concentration camp survivor syndrome at the end of the 1950s. But neither this famous syndrome, nor practically any other books, manuals, or articles dealing with Holocaust survivors mention the Jewish identity of the patients in a pertinent scientific manner. Why seek to fill these gaps on either side ? Why deem it necessary to connect the psychological disciplines with the world of Jewish thought ? The author, in charge, at the Centre Georges Devereux at the University of Paris 8, of clinical research psychotherapy tools for Holocaust survivors and descendants of survivors, analyzes
From Psychologists to Rabbis – rethinking the Holocaust Des psy aux rabbins – pour une pensée de la Shoah  [cached]
Nathalie Zajde
Bulletin du Centre de Recherche Fran?ais de Jérusalem , 2010,
Abstract: The contemporary Jewish world, namely the one which bases itself on concepts from the Torah in order to comprehend itself and events, has taken a minimal interest in the Holocaust. The few interpretations it has put forward are often old – many dating from the period of the Holocaust, with few innovations – and they have little interest for contemporary Jewish scholars, if one looks at the latter’s abundant output. On their side, psychiatry, psychology and even psycho-analysis have, for a long time, taken an interest in the Holocaust and in the internees of concentration camps – the most famous achievement being the identification of the concentration camp survivor syndrome at the end of the 1950s. But neither this famous syndrome, nor practically any other books, manuals, or articles dealing with Holocaust survivors mention the Jewish identity of the patients in a pertinent scientific manner. Why seek to fill these gaps on either side? Why deem it necessary to connect the psychological disciplines with the world of Jewish thought? The author, in charge, at the Centre Georges Devereux at the University of Paris 8, of clinical research psychotherapy tools for Holocaust survivors and descendants of survivors, analyzes the reasons behind these issues and puts forward suggestions. Le monde juif traditionnel contemporain, c’est-à-dire celui qui recourt aux concepts de la Thora pour se penser et penser les événements, ne s’est que fort peu intéressé à la Shoah. Les quelques interprétations proposées sont souvent anciennes – bon nombre datent de l’époque de la Shoah – et ne donnent pas lieu à des innovations ; elles n’intéressent que peu les penseurs de la tradition juive contemporaine au regard de leur foisonnante production. De leur c té, la psychiatrie, la psychologie et même la psychanalyse s’intéressent depuis fort longtemps à la Shoah et aux internés en camp de concentration — le point le plus marquant étant la création du Syndrome du survivant des camps de concentration à la fin des années 1950. Mais ni le fameux syndrome, ni pratiquement aucun des textes, des manuels, des articles traitant des survivants de la Shoah, ne mentionnent l’identité juive des patients de manière scientifiquement pertinente. Pourquoi chercher à combler ces lacunes de part et d’autre ? Pourquoi a-t-on besoin de faire se rencontrer la discipline psy et l’univers de la pensée juive ? L’auteur, responsable, au Centre Georges Devereux à l’Université de Paris 8, de dispositifs cliniques de recherche en psychothérapie des survivants et descendants de survivants de la Shoah, expos
Memoria de la Shoah: el caso de Berlín  [cached]
María Rabe, Ana
Isegoría , 2011,
Abstract: In the framework of memory, this paper investigates the interaction between remembrance and oblivion at a philosophical level, as well as on a historical concrete level in relation to the German memory of the Shoah. In the first part, an analysis of this problem is carried out in dialogue with selected philosophers, sociologists, and historians. In the second part, this question is dealt with in the context of the great public debates which occurred in Germany in the nineties, particularly the debate, in 1993, on the remodelling and re-signification of the New Guard-House in Berlin, the polemics provoked by Martin Walser’s discourse in 1998 in Frankfurt, and the debate, from 1989 to 1999, on the plan to build a monument in Berlin for the victims of the Shoah. The paper concludes with a discussion of the force of the Berlin monument in present time. El trabajo investiga tanto en general a nivel filosófico, como en concreto en el caso de la memoria alemana de la Shoah la interacción entre recuerdo y olvido en el marco del trabajo de la memoria. En la primera parte se lleva a cabo un análisis de este problema en diálogo con filósofos, sociólogos e historiadores escogidos. En la segunda parte se trata esta cuestión en el contexto de los grandes debates públicos que hubo en Alemania en los a os 90, particularmente el debate de 1993 sobre la remodelación y resignificación de la Nueva Guardia en Berlín, la polémica suscitada por el discurso de Martin Walser en 1998 en Francfort, y el debate entre 1989 y 1999 sobre el plan de construir en Berlín un monumento a las víctimas de la Shoah. El texto termina con una discusión del vigor del monumento berlinés en la actualidad.
L’écriture en souffrance pour dire la Shoah
Aude Delsescaux
m@gm@ , 2010,
Abstract: Aujourd’hui la Mémoire de la Shoah est un thème récurrent de notre société. C’est une écriture qui est devenue universelle pour dire le malheur, l’horreur des guerres et des génocides. L’écriture de cette souffrance, les témoignages sont aujourd’hui nombreux et pluriels. Mais quelles sont les enjeux et les raisons de cette ferveur de l’écriture? En outre, l’écriture de la souffrance fut-elle un élément libérateur ou aliénateur pour ces témoins? Par nos recherches nous apprenons qu’il est de coutume pour la communauté juive de se souvenir par les livres, par l’écriture. Toutefois cette écriture ne re ut pas tout de suite l’accueil escompté. Après le procès Eichmann, les témoins et leurs récits commencèrent réellement à être entendus. La Mémoire de la Shoah devient alors un élément identitaire européen, permettant aux témoins par l’écriture en souffrance, qu’il s’agisse de romans, de poésies ou de bandes dessinées, de trouver une place dans nos sociétés.
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