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O conceito de mal radical
Correia, Adriano;
Trans/Form/A??o , 2005, DOI: 10.1590/S0101-31732005000200005
Abstract: the concept of radical evil appears in kant's theory when he discusses the religion in the limits of the mere reason and aims explain the complex relationship between respect for the moral law and the self-love, for establish the motive of the action. by aiming identify the basis of human inclination to evil, kant is faced with the trouble of have to put nature and freedom in connection. despite of the concept of radical evil retain some ambiguity, it allows conceive a notion of responsibility suitable to an inherent inclination to evil. in this paper is my purpose to explain some basic moments of kantian formulation of that notion.
LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES COMO MAL RADICAL
Comesa?a Santalices,Gloria M;
Revista Venezolana de Estudios de la Mujer , 2006,
Abstract: among human groups that suffer from violence, women stand out, since this form of violence involves both halves of the human race. we search for the cause of this violence due to its amplitude and its basis as a type of habitual right which is often defended and justified. in order to carry out this research a gender methodology was used. we present this type of violence in its true form as something evil, radical, unrefined, vulgar and unseemly, based on the arguments of eco-fenimist theologists such as rosemary radford ruether and ivone gebara, as well as the arendtian concepts of radical evil and evil banality, and we consider them applicable to the violence suffered by women due to the simple act of being a woman. the conclusion presents a series of concrete proposals.
MAL RADICAL EN EL ESTADO LOCKEANO: EL DESCUIDO DE LAS EMOCIONES POLíTICAS
Nussbaum,Martha C;
Praxis Filosófica , 2008,
Abstract: el artículo aborda el problema de la tolerancia en el contexto de la filosofía de john locke. sin embargo, acude a otras posiciones también filosóficas (como las de kant, rousseau, mill) que permiten contrastar las ideas sobre la tolerancia en un contexto mucho más amplio. además, las tesis expuestas explicitan por qué es necesario que los estados democráticos modernos, mediante sus políticas públicas, fomenten y apoyen una amplia cultura crítica mundial de igual respeto por los ciudadanos, como condición necesaria para la educación, la libertad de expresión y la deliberaci ón pública. asimismo, se muestra por qué, si bien la tolerancia es una urgente preocupación en las sociedades democráticas modernas, es aún difícil de alcanzar. entre los móviles que imposibilitan una realizaci ón estable de la tolerancia, se encuentra el mal radical. el mal radical imposibilita tal cosa porque, entre otros aspectos, hace que desatendamos la ley moral (kant), que nos obliga a actuar correctamente. esto, como puede deducirse, hace que nuestro actuar refleje tendencias y actitudes propiamente intolerantes, tales como el ansía de poder o la codicia. todas estas ideas se tratan de aplicar a casos particulares, como por ejemplo algunas sociedades modernas actuales, la india y los estados unidos son algunas de ellas.
à escuta do mal radical  [cached]
Simone Perelson
ágora: Estudos em Teoria Psicanalítica , 2011, DOI: 10.1590/s1516-14982011000100010
Abstract:
La heterodoxia de las lógicas de da Costa
Guillermo Ortiz Rico
Matemáticas : Ense?anza Universitaria , 2008,
Abstract: A partir de Sylvan [1990] y Urbas [1996] demostramos la heterodoxia de las lógicas de da Costa. Probamos que estas lógicas no satisfacen el teorema de sustitución. Más aún, probamos que no existen extensiones más débiles que la lógica clásica y más fuerte que las lógicas de da Costa las cuales satisfagan el teorema de sustitución.
Memoria del mal  [cached]
Semprún, Jorge
Isegoría , 2011,
Abstract: In May 2003 the twelfth edition of the Aranguren Conferences was held. Jorge Semprún gave three keynote speeches titled Kant and the Maquis’ rucksack , The radical evil and the Buchenwald latrines and Literature and memory of the evil: from Sartre to Paul Ricoeur , all of them grouped under the generic denomination Memory of Evil. The thread running through the three speeches was Semprún’s experience as a political deportee at Buchenwald concentration camp, so close to the Weimar camp of Schiller and Goethe. There, he could experience the radical evil, but also the brotherhood through the antifascist resistance groups who coordinated the various clandestine political groups at the camp. This experience helped him review some of the philosophical readings he had done as a philosphy student at the Sorbonne, as well as those readings he took an interest in following the end of the war. In this way, Semprún went over various authors (Immanuel Kant, André Malraux, Edmund Husserl, Jacques Maritain, Martin Heidegger, Karl Marx, Hannah Arendt, Jean Paul Sartre, Paul Ricoeur or Primo Levi) arguing their relationship with the issue of Evil. En mayo de 2003 se celebró la duodécima edición de las Conferencias Aranguren . Jorge Semprún dictó tres conferencias magistrales tituladas Kant y la mochila del maquis , El mal radical y las letrinas de Buchenwald y Literatura y memoria del mal: de Sartre a Paul Ricoeur , agrupadas todas ellas bajo el título genérico de Memoria del mal. El hilo conductor de las tres intervenciones fue la experiencia de Semprún como deportado político en el campo de concentración de Buchenwald, tan cercano al Weimar de Schiller y Goethe. Allí pudo experimentar el mal radical, pero también la fraternidad, a través de los grupos de resistencia antifascista que coordinaban en el campo los distintos grupos políticos clandestinos. Esta experiencia le sirvió para repasar las lecturas filosóficas que había realizado en su época de estudiante de Filosofía en la Sorbona, así como las que le interesaron una vez terminada la guerra. De esta forma, Semprún hizo un recorrido por distintos autores (Immanuel Kant, André Malraux, Edmund Husserl, Jacques Maritain, Martin Heidegger, Karl Marx, Hannah Arendt, Jean Paul Sartre, Paul Ricoeur o Primo Levi) argumentando la relación de los mismos con el problema del mal.
VARIACIONES DEL CONTENIDO DE Mn DE DOS SUELOS SOMETIDOS A ESTERILIZACIóN Y SU EFECTO SOBRE LA PUDRICION RADICAL DEL TRIGO O "MAL DE PIE" Variation on Mn content of sterilized soil and their effect on take-all disease of wheat
Ricardo Campillo,Orlando Andrade,Eduardo Contreras
Agricultura Técnica , 2001,
Abstract: Se evaluó bajo condiciones controladas de invernadero, el efecto de la variación del contenido de Mn de un suelo supresivo y un suelo conducivo, sobre la expresión de la pudrición radical del trigo (Triticum aestivum L.) o "mal de pie", causada por el hongo ascomicete Gaeumannomyces graminis (Sacc.) von Arx & Olivier var. tritici Walker (Ggt). Se utilizaron dos suelos de la IX Región previamente determinados como: A) naturalmente supresivo (ultisol) y B) como conducivo (andisol) a la pudrición radical del trigo. Se evaluaron ambos suelos sembrados con trigo cv. Dalcahue - INIA durante 40 días, en su condición natural y bajo esterilización con autoclave y microonda, para observar el efecto del contenido de Mn sobre la expresión de la enfermedad. Los valores de Mn del suelo se incrementaron producto de la esterilización, en suelos supresivos desde 98,2 a 293 mg kg-1, y en suelos conducivos de 2,5 a 295 mg kg-1. La MS de las plantas no se vió afectada por las variaciones experimentadas por el Mn en estos suelos. El proceso de infección radical de las plantas de trigo operó en forma totalmente independiente del contenido de Mn disponible del suelo, sea éste supresivo o conducivo; la infección radical llegó a niveles tan altos como un 89%. Lo anterior indica que la inhibición de la infección observada al transferir 1% de suelo supresivo a una base de suelo estéril, no se debe al mayor contenido de Mn del suelo esterilizado, sino a factores bióticos asociados a esos suelos. The variation on Mn content of a suppressive and a conducive soils on the expression of take-all wheat (Triticum aestivum L.) disease, caused by the fungus Gaeumannomyces graminis (Sacc.) von Arx & Olivier var. tritici Walker (Ggt), was evaluated under controlled greenhouse conditions. Two soils of the Ninth Region previously determined to be A) naturally suppressive (ultisol) and B) as conducive (andisol) to wheat take-all disease were used. Both soils were seeded with wheat cv. Dalcahue - INIA for 40 days, under natural growing conditions and in autoclave and microwave sterilized soil, to observe the effect of Mn content on the expression of the disease. The Mn content increased after sterilization from 98.2 mg kg-1 to 293 mg kg-1 in the suppressive soil, and from 2.5 mg kg-1 to 295 mg kg-1 in the conducive soil. The dry matter was not affected by the Mn variations in the soils. The root infection process of the wheat operated independently of the available Mn content of the soil, be it suppressive or conducive; and the root infection reached levels as high as 89%. The foregoing indicate
Os novos direitos à luz da transdisciplinaridade: o resgate de um humanismo radical e a promo o da ecologia na sociedade do mal-estar  [cached]
Paulo Roney ávila Fagúndez
Espa?o Jurídico : Journal of Law , 2010,
Abstract: Os novos direitos trazem novas responsabilidades. A sociedade global cresce em complexidade e exige um sujeito com uma vis o humanista e, sobretudo, ecológica. Os novos direitos concretizam-se n o somente em normas, mas, sobretudo, em decis es. Só um humanismo radical pode dar conta da crise ecológica. N o há uma teoria que enfrente a complexidade. é importante ouvir o que outro tem a dizer. O modelo científico é autocrático e antiecológico. A transdisciplinaridade, antes de ser resposta, é um desafio lan ado à ciência, que ganha em conhecimento e perde em sensibilidade. A psicanálise, por seu turno, traz à tona o inconsciente, enfim, a subjetividade perdida pelo modelo científico. Palavras-chave: Transdisciplinaridade. Ecologia. Humanismo.
Ensayo sobre el ensayo audiovisual  [cached]
Verónica Cuello Blanco
Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas , 2011,
Abstract: Tanto la escritura como la lectura giran en torno a un texto. Pero este texto se constituye tanto en literatura como en cine. La posibilidad que les permite a la literatura y al cine construir un texto está en la cualidad de ambas como lenguaje, ya que cuentan con una serie de elementos que les permiten referirse y dar cuenta de sí mismas. Sin embargo, la escritura es un concepto que se constituye como un acto de pensamiento denotando un proceso lleno de atisbos, fisuras y ausencias que se convierten en rastros característicos de su existencia. Es un proceso que se establece en la forma –amorfa– del ensayo.
A arte diante do mal radical
De Duve, Thierry;
ARS (S?o Paulo) , 2009, DOI: 10.1590/S1678-53202009000100005
Abstract: the main subject of this essay is the museum of modern art of new york's purchasing an ensemble of identity photographs took by a young servant of pol pot's regime (the leader of cambodian khmer rouge between 1975 and 1979, who exterminated thousands of civilians during this period), specially enrolled in a professional training of photography for this purpose. as reported by the youth, he just felt himself as someone engaged in a bureaucratic ritual, previous to the execution of the prisoners. the author argues that the public exhibition of the photos in a cultural event, and then they being incorporated, in 1997, to the permanent collection of an important art museum have carried the institutionalization and the naturalizing of these images into art objects; he also denounces, in the light of these episodes, the failure of the premises which traditionally grounded the humanist legitimization of art and art institution.
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