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Factum de la razón y conciencia moral Acerca de la normatividad en la moral kantiana
Gonzalez Vallejos,Miguel;
Veritas , 2012, DOI: 10.4067/S0718-92732012000200006
Abstract: the purpose of this article is to argue that the kant′s factum of reason doctrine raised in his work the critique of practical reason it is insufficient to explain the normative role of the practical law and, for this reason, it is necessary to search for a direct evidence of the ?normative pressure? practices must be sought, therefore, that moral laws have on us. this evidence can be found, according to the thesis on this article, on the phenomenology of consciousness developed by kant in the doctrine of virtue, part ii of the metaphysics of morals.
Realismo y constructivismo en la teoría moral kantiana: el ejemplo de la ética del discurso  [cached]
Lafont, Cristina
Isegoría , 2002,
Abstract: In this paper I argue against the metaethical view of moral Kantianism as a form of constructivism or antirealism. Given that Kantians do not share the expressivism characteristic of standard moral antirealism, Kantian constructivism seems to be an inherently unstable position, which can only be fully developed into either a consistently antirealist or a consistently realist approach. Taking Habermas’ discourse ethics as an example, I contrast a realist with an antirealist interpretation of the principle of universalization, and try to show that only the former is compatible with the moral cognitivism characteristic of Kantian moral theory, whereas the latter unavoidably leads to a decisionist (i.e., relativist) approach. En este artículo se argumenta contra la interpretación metaética del kantianismo moral como una forma de constructivismo o antirealismo moral. Dado que los kantianos no comparten el expresivismo característico del antirealismo moral estándar, el constructivismo kantiano parece llevar a una posición inherentemente inestable que sólo puede desarrollarse o bien en un realismo consistente con el cognitivismo moral kantiano o en un decidido antirealismo moral. Tomando la ética del discurso de Habermas como ejemplo, aquí se contrasta una interpretación realista con una interpretación antirealista del principio moral de universalización con la intención de mostrar que sólo la primera es compatible con el cognitivismo moral característico de las éticas kantianas, mientras que la segunda lleva inevitablemente a un planteamiento decisionista y, con ello, a un claro relativismo moral.
Factum de la razón y conciencia moral Acerca de la normatividad en la moral kantiana Factum of the reason and moral consciousness About normativness in Kantian moral
Miguel Gonzalez Vallejos
Veritas : Revista de Filosofía y Teología , 2012,
Abstract: La tesis central de este artículo sostiene que la doctrina del factum de la razón planteada en la Crítica de la razón práctica es insuficiente para dar cuenta de la normatividad de las leyes prácticas y que debe buscarse, por lo tanto, una evidencia directa de la presión normativa que las leyes morales ejercen sobre nosotros. Esta evidencia puede ser encontrada, de acuerdo a la tesis del autor, en la fenomenología de la conciencia que Kant desarrolla en la Doctrina de la Virtud, segunda parte de la Metafísica de las Costumbres. The purpose of this article is to argue that the Kant′s factum of reason doctrine raised in his work the Critique of Practical Reason it is insufficient to explain the normative role of the practical law and, for this reason, it is necessary to search for a direct evidence of the normative pressure practices must be sought, therefore, that moral laws have on us. This evidence can be found, according to the thesis on this article, on the phenomenology of consciousness developed by Kant in the Doctrine of Virtue, Part II of the Metaphysics of Morals.
LA REFLEXIóN MORAL KANTIANA Y EL PROBLEMA DEL CONFLICTO DE DEBERES
Crelier,Andrés;
Praxis Filosófica , 2011,
Abstract: this paper refiects on the issue of duty conflicts from a kantian moral perspective. firstly, it argues that the generality and the formality of moral norms are conditions of the senses, which make it difficult to conceive of moral conflicts. secondly, it points out that the specification of norms is also a condition of the senses, which allows for time to think of conflicts. thirdly, it argues that conflicts can be avoided by means of a situational specification of norms. the paper then reveals the limits of this specification, which leads back to the notion of the inevitability of conflicts. finally, it refiects on the relationship between conflicts and freedom.
La utopía kantiana de la comunidad ética  [cached]
de Zan, Julio
Isegoría , 2005,
Abstract: This article proposes a contemporary revisiting of the texts of Religion within the Limits of Bare Reason in which Kant outlines the idea of a universal ethical community. The author holds it that it is possible to approach or to confront this kantian idea with the ideas of other thinkers of Enlightenment who anticipated the emergence of new cosmopolitan social subjects different from the political subject framed within the formal structures of the modern State and which, even when they do not constitute themselves with truly political aims, acquire a significant political relevance of first order, as soon as they attain presence in the public space. The ethical community, without which we could not become moral persons, is in Kant's view, something already existing as informal, particular, fragmented communities and independent from the system of the juridical-political institutions. The aim is to become reflective about these communities moral goals, so that they may open themselves up to the unity of the whole of humanity. The significance of this kantian idea is rediscovered and can be more adequately valued only today, in the context of the actual debates in political philosophy, based on the decentralization of the State and the return of civil society, or the recovery of its autonomy, and of integration nets that represent alternative forms of globalization. Este artículo propone una relectura contemporánea de los textos de La Religión dentro de los límites de la mera razón en los cuales Kant esboza la idea de una comunidad ética universal. Esta idea kantiana se puede parangonar con las ideas de otros pensadores de la ilustración, que anticiparon la emergencia de nuevos sujetos sociales cosmopolitas diferentes del sujeto político encuadrado en las estructuras formales del Estado moderno, los cuales no se plantean fines directamente políticos, pero en cuanto tienen presencia en el espacio público, adquieren también una relevancia política significativa. La comunidad ética, sin la cual no podríamos ser personas morales, es para Kant algo ya existente, como comunidades informales, particulares, fragmentadas, e independientes del sistema de las instituciones jurídico-políticas. Se trata de hacer reflexivos los fines morales de estas comunidades para que puedan abrirse a la unidad de todo el género humano. La significación de esta idea kantiana se redescubre y se puede valorar más adecuadamente recién hoy, en el contexto de los debates actuales de la filosofía política, a partir del descentramiento del Estado y del retorno de la sociedad civil, o de l
Paradojas de la filiación kantiana de Rawls  [cached]
Serrano Marín, Vicente
Isegoría , 2004,
Abstract: While it is undeniably so in some aspects and in Rawls stated intention as well, the never quite resolved question of the Kantian leanings of his works is not free of controversy or rather of paradoxical situations which, to our understanding, illustrate the very sense of his work. The root of these paradoxes seems to lie with the fact that while his work follows the Anglo-Saxon tradition, the implicit ethical system which it forms part of is that of a type of utilitarianism which it never gives up completely. The most visible external expression of these paradoxical situations can be found in the very evolution of the theory, moving from its initial affirmation of Kantian morals toward a political, not metaphysical. formulation; nevertheless, it is precisely at this political moment when it is closest to Kantian morals. Perhaps with this, Rawls is offering us the key to another unresolved question of our times: that of the relationship between ethics and politics. Innegable en algunos aspectos y en la voluntad declarada de Rawls, la cuestión nunca resuelta de la filiación kantiana de su obra no está exenta de conflictos, o mejor de situaciones paradójicas que, a nuestro entender, iluminan el sentido mismo de su obra. La raíz de esas paradojas parece descansar en que la tradición a la que obedece es la anglosajona y la ética implícita de la que parte es la de un utilitarismo que nunca abandona del todo la expresión más externa y aparente de ese juego de paradojas se evidenciaría en la propia evolución de la teoría, desde su inicial afirmación de kantismo moral, hacia una formulación política y no metafísica, siendo, sin embargo, precisamente en ese momento político donde estaría más próxima al kantismo moral. Tal vez con ello Rawls nos está ofreciendo una clave para otro problema nunca resuelta de la modernidad: el de las relaciones entre ética y política.
Sobre las lecciones de pedagogia de Immanuel Kant: consideraciones en torno a la filosofia kantiana de la education  [PDF]
Dulce Marí-a Granja Castro
Signos filosóficos , 2000,
Abstract: "Perplejidades y actitud crí-tica: consideraciones en torno a la filosofí-a kantiana de la educación" Una de las tareas esenciales del filósofo es la educación, es decir, la formación de otros seres humanos. Esta labor está estrechamente vinculada con el discurso moral, tanto así- que se podrí-a decir que el discurso moral no difiere del discurso de la educación y que ésta se realiza mediante la transmisión de preguntas y de una actitud crí-tica. En este sentido es que Kant ha elaborado una filosofí-a normativa de la educación cuyas tesis básicas están profundamente asociadas con su postura ética y polí-tica "Perplexities and critical attitude: ideas about kantian philosophy of education" One of the principal tasks of the philosopher is education, that is, the formation of other human beings. This is so related with moral discourse that it could be said that there is no difference with the discourse of education, and the latter is achieved through questions and a critical attitude. In this sense Kant has created a normative philosophy of education with bases closely associated with his political and ethical position.
La libertad de pensamiento en la moral cartesiana  [cached]
Jean Paul Margot,Yuliana Leal Granobles
El Hombre y la Máquina , 2008,
Abstract: En la ética cartesiana la libertad es, en un sentido positivo, el principio de la acción moral. Se trata de la capacidad que posee el hombre para autodeterminarse y hacer uso de su propia razón. Esto implica que la felicidad y la generosidad dependen exclusivamente del hombre y no requieren del concurso divino de la Providencia. Esta formulación de la libertad cartesiana es un preámbulo de la consigna kantiana Sapere Aude! Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!, que es la divisa de la Ilustración.
La Simbiosis Industrial en Kalundborg, Dinamarca  [PDF]
Andrés Pinzón Latorre
DEARQ : Journal of Architecture , 2009,
Abstract: La sostenibilidad representa uno de los retos claves del siglo XXI, bajo esta premisa las ciudades deben tener un funcionamiento eficiente y reducir su carga sobre el medio ambiente. La Ecología Industrial plantea el estudio de las ciudades como sistemas productivos donde aspectos ambientales, económicos y tecnológicos, se combinan a diario en un ambiente urbano. Un reto de una ciudad como sistema, consiste en conformar una estructura cultural que dé forma a una vida diaria productiva en armonía con los cánones ambientales. Como ejemplo de esta dinámica se presenta el Parque Eco-Industrial en Kalundborg, en Dinamarca; un escenario donde la industria y la comunidad local, han empezado a cooperar entre ellos en un esfuerzo por reducir los desechos, la polución y compartir eficientemente los recursos de una forma sostenible.
La libertad y el imperativo categórico. Acerca de la moral en la época de las ciencias naturales  [PDF]
Otfried H?ffe
Signos filosóficos , 2006,
Abstract: Resumen: El artículo cuestiona la pretensión por demostrar la existencia libre de la voluntad planteada con los recursos suministrados por la neurobiología. Para ello el autor se plantea cómo es posible la moral ante esta postura. El desarrollo argumentativo consiste en recurrir a la teoría kantiana para, primero, hacer una distinción entre las leyes del ser y las del deber. Luego, ofrecer una explicación de las dos primeras formulaciones del imperativo categórico subrayando la importancia de las máximas. Después, recurre a una explicación de la teoría jurídica kantiana, distinguiendo sus distintos niveles, al tiempo que se ala la importancia de cada uno de ellos. Por último, hace una distinción entre la moral y el pragmatismo, con lo que muestra que las críticas a la teoría kantiana no son tan concluyentes como a primera vista parecen. Abstract:This article puts into question the desire to prove the free existence of the will thru resources provided by neurobiology. To achieve this the author asks himself how morality is possible considering this view. The argumentation first resorts to kantian theory to make a distinction between the laws of “is” and those of “ought”. Secondly, to offer an explanation of the two first formulations of the categorical imperative underlining the importance of both maxims. Thirdly, he resorts to an explanation of the kantian theory of right, distinguishing its different levels, at the same time pointing out the importance of each one of them. Finally, he makes a distinction between morality and pragmatism, with which he proves that the critique of the kantian theory is not as definitive as might seem at first glance.
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