oalib
Search Results: 1 - 10 of 100 matches for " "
All listed articles are free for downloading (OA Articles)
Page 1 /100
Display every page Item
Les origines antiques d’un art de la prudence chez Baltasar Gracián  [cached]
Karl Alfred Blüher
Astérion , 2005,
Abstract: L’article met en évidence que l’ art de la prudence que Baltasar Gracián propose dans son Oráculo manual renoue avec les méthodes de l’ars vit et de la prudentia tactique que les penseurs gréco-latins de l’Antiquité avaient développées, en se servant souvent de formules frappantes, maximes et adages. Les aphorismes de Gracián puisent dans le riche trésor de cette sagesse pragmatique, empruntant tout autant les traits d’un certain sto cisme que d’habiles conseils d’ adaptation et de dissimulation . Les éléments de cet art de la prudence proviennent de quatre domaines différents : ouvrages philosophiques, notamment Sénèque, épictète et Plutarque ; littérature gnomique, telles les sentences des Sept Sages de Grèce ou celles de Publilius Syrus ; écrits satiriques, surtout Martial et Perse ; et réflexions d’ordre politique et moral de Tacite. This article argues that the art of prudence recommended by Baltasar Gracián in his Oráculo manual revives the methods of the ancient Greeks and Romans who had been advocating an ars vitae and a tactical prudentia, which they often expressed as striking slogans, maxims and adages. Gracián’s aphorisms draw on the rich treasure of this pragmatic wisdom, adopting the features of a certain stoicism but also the cunning counsel praising adaptation and dissimulation . The components of this art of prudence belong to four different fields : philosophical works, in particular Seneca, Epictetus and Plutarch ; gnomic literature, such as the maxims of the Seven Sages or those of Publilius Syrus ; satirical writings, especially Martial and Persius ; and Tacitus’ political and moral thought.
Entre la moral y la prudencia: el comportamiento hacia uno mismo Between Morality and Prudence: Self-Regarding Behavior  [cached]
Gustavo Ortiz-Millán
Diánoia , 2008,
Abstract: Alejandro Tomasini coincide conmigo en la inexistencia de deberes hacia uno mismo; sin embargo, mientras que yo sostengo que son falsos deberes porque entra an una contradicción, él argumenta que la expresión "deberes hacia uno mismo" es asignificativa. También argumenta que el comportamiento hacia uno mismo pertenece al ámbito de la prudencia, no al de la moral, como yo sostengo. En este artículo discuto ambas objeciones, pero me centro en la segunda. Argumento que en el comportamiento hacia uno mismo se traslapan lo moral y lo prudencial. Las razones de interés propio no están re idas con la moralidad. Las virtudes morales que tienen que ver con nosotros mismos son partes constitutivas de nuestro propio bienestar y, en esa medida, están en nuestro interés propio. Alejandro Tomasini agrees with me on my claim that there are no duties to oneself, however, while I maintain that these are false duties because they involve a contradiction, he argues that the expression "duties to oneself" is meaningless. He also holds that self-regarding behavior belongs to the realm of prudence, not to morality, as I hold. In this paper I discuss both objections, but I focus on the second one. I argue that in self-regarding behavior morality and prudence overlap. Reasons of self-interest are not at odds with morality. Those moral virtues that have to do with ourselves are constitutive of our well-being and, to that extent, they are in our self-interest.
Naomi Klein, 2008, La stratégie du choc. La montée d’un capitalisme du désastre, Toronto : Léméac/Actes Sud, 668 p.  [cached]
Stéphane Callens
Développement Durable et Territoires , 2009,
Abstract: La thèse exposée par Naomi Klein dans son ouvrage La stratégie du choc est celle d’un processus volontaire de privatisation radicale des guerres et des catastrophes depuis les années 1970. Naomi Klein cherche à faire uvre de doctrine pour le courant altermondialiste. Le libéralisme est dénoncé dans cet ouvrage, avec une mise en parallèle des procédés de torture et des discours de libéralisation économique. Les peuples seraient rééduqués par la force aux vertus du marché : le cas du coup ...
Les dimensions religieuses de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789  [cached]
Lucien Scubla
Ateliers du LESC , 2011, DOI: 10.4000/ateliers.8578
Abstract: Les droits et les dieux n’étaient pas autrefois des choses différentes.G. Vico, Origine de la poésie et du droit, p. 172.Tremblez ennemis de la France,Rois ivres de sang et d’orgueil.Le peuple souverain s’avance :Tyrans descendez au cercueil.Le chant du départ.La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 ao t 1789 est un texte à la fois très bref et très dense. Il est bref parce qu’il a été con u pour être saisi, comme le Décalogue, d’un seul coup d’ il. Mais sa concision même lui...
La Syrie au quotidien : cultures et pratiques du changement Présentation  [cached]
Sylvia Chiffoleau,Sylvia Chiffoleau,Sylvia Chiffoleau
Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée , 2012, DOI: 10.4000/remmm.3008
Abstract: La Syrie subit depuis plus de 40 ans le poids d’un régime autoritaire. Géographiquement voisine de l’Europe, historiquement liée à la France, traditionnellement traversée de flux commerciaux, ayant produit une diaspora établie dans bien des pays du monde, attirant un tourisme, certes encore modeste, grace à ses sites archéologiques et historiques, la Syrie est loin d’être coupée du monde. Elle reste cependant méconnue et suscite la méfiance. En effet, ses multiples atouts favorables à une int...
Kyste hydatique du foie rompu dans la veine cave inférieure
S Ait Laalim, KIM Hassani, I Toughai, A Oussaden, I Kamaoui, K Mazaz, K Ait taleb
Pan African Medical Journal , 2011,
Abstract: La rupture du kyste hydatique dans la veine cave inférieure est une complication rare et grave des kystes hydatiques hépatique. La manifestation la plus fréquente est l’embolie pulmonaire. L’hémorragie aigue intra-kystique survienne surtout en per-opératoire et elle est d’évolution dramatique. Le diagnostic est basé sur le scanner. Le traitement est chirurgical. Nous rapportons un cas clinique rare chez un patient de 38 ans, opéré en urgence pour un sepsis sur un kyste hydatique du foie comprimant la veine cave inférieur (VCI) avec thrombose partielle de cette dernière. Après évacuation du kyste, une fistulisation spontané per opératoire s’est produite dans la VCI ayant causé le décès du patient. La rupture du kyste hydatique du foie dans la VCI doit toujours être redoutée devant un kyste hydatique des segments postérieurs du foie droit (VII et VIII), comprimant la VCI avec présence en son sein d’une thrombose ou des vésicules filles. Le traitement chirurgical doit être réalisé avec prudence et toujours sous contr le vasculaire.
Louise du Néant, une sainteté problématique  [cached]
Antoinette Gimaret
Atelier du Centre de Recherches Historiques , 2009, DOI: 10.4000/acrh.1354
Abstract: Louise du Néant, internée à la Salpêtrière en 1677, avait cependant tout pour être une sainte. Extases, colloques avec Dieu, excès ascétiques, désir d’anéantissement, l’inscrivent dans la lignée des grandes spirituelles mystiques du début du siècle. Cependant, son internement signale que cette forme de spiritualité n’est plus de mise, en des temps où triomphent la dévotion civile et la hantise des illusions spirituelles. Son cas signale le basculement de l’extraordinaire corporel de la mystique vers la pathologie. "Louise du Néant, ill-timed saintliness"Louise du Néant, interned in the La Salpêtrière asylum in 1677, had all the trappings of a saint. Her ecstasy, conversations with God, ascetic excess and longing for spiritual prostration made her the descendant of the great mystic spiritualists of the earlier part of the century. However, her internment signals that this form of spirituality was no longer seen as acceptable at a time marked by the triumph of civil devotions and the rejection of spiritual illusions. Her case signals the shift from the mystic’s extraordinary bodily experiences into the realm of pathology.
PRUDENCE PRINCIPLE AND ACCURACY OF FINANCIAL INFORMATION
O.C. BUNGET,A.C. DUMITRESCU
Lucr?ri ?tiin?ifice : Management Agricol , 2008,
Abstract: Considered rather an accounting evaluation principle, the prudence concept proves to be one of the fundamental elements of accountants’ reasoning. Basically, a prudent accounting behaviour presumes an asymmetric accounting treatment of uncertainties, which has to be considered by the accountant when preparing the financial information.
Récit de guerre et éthique. Singularité, communauté et temporalité Adieu à tout cela de Robert Graves et La main coupée de Blaise Cendrars  [cached]
Anne MOUNIC
E-rea : Revue électronique d’études sur le Monde Anglophone , 2011, DOI: 10.4000/erea.1857
Abstract: Après avoir évoqué brièvement quelques récits de la Grande Guerre selon certaines lignes de partage – idéalisme de la mort et choix de la vie, extase et go t de l’existence quotidienne, On et Nous, individualisme et singulier – de fa on à mettre en évidence des pensées divergentes, je me propose de comparer deux récits majeurs, uvre d’engagés volontaires dans le conflit, Adieu à tout cela (1929) de Robert Graves (1895-1985) et La main coupée (1946) de Blaise Cendrars (1887-1961). Outre des différences qui tiennent bien évidemment à la singularité de chacun, on peut repérer entre ces deux auteurs des attitudes et préoccupations semblables. Tous deux, blessés, et Cendrars, mutilé de sa main droite, celle de l’écrivain, ont éprouvé cette expérience de guerre comme épreuve initiatique menant à l’affirmation de leur singularité au sein du Nous de la communauté. Tous deux ont fait du souvenir de leurs camarades morts leur tache poétique. Tous deux ont reconnu la réalité de ce que Graves, jusqu’à la fin de sa vie, nomma meurtre – et Cendras écrivit J’ai tué .L’expérience de guerre a suscité chez ces deux poètes un refus du dualisme idéaliste ( Il n’y a pas d’absolu, écrit Cendrars. Il n’y a donc pas de vérité, sinon la vie absurde qui remue ses oreilles d’ane. ), un rejet de l’exaltation de la virilité, marque de la période de l’entre-deux guerres, comme l’a montré G.L. Mosse, et une volonté de ne pas succomber, dans leurs écrits, à une esthétique de la guerre (ce que font, chacun à leur manière, pour ne citer qu’eux, Jünger et Céline). Graves avoue, à la fin de son ouvrage : J’ai tenté plusieurs fois durant ces années de me débarrasser du poison des souvenirs de guerre en finissant mon roman, mais pour l’abandonner, pris de honte d’avoir déformé mon matériau avec une intrigue, et manquant pourtant d’assurance pour le transformer à nouveau en histoire non travestie, comme ici. Cendrars, proclamant qu’il ne s’est pas engagé pour tenir un porte-plume , écrit : ‘Mourir pour la patrie est le sort le plus beau…’ n’est-ce pas ? Vous croyez-vous au théatre, Monsieur ? Avez-vous perdu le sens de la réalité ? Vous n’êtes pas au Fran ais, ici. Et savez-vous ce qui se cache sous cet alexandrin ? La guerre est une ignominie. Tout au plus ce spectacle peut-il satisfaire les yeux, le c ur d’un philosophe cynique et combler la logique du pessimisme le plus noir. La vie dangereuse peut convenir à un individu, certes, mais sur le plan social, cela mène directement à la tyrannie, surtout dans une république menée par un sénat de vieillards, une chambre de
Retour sur la critique  [cached]
Bibiane Fréché
COnTEXTES : Revue de Sociologie de la Littérature , 2009,
Abstract: En 2007 et 2008 paraissaient coup sur coup deux volumes consacrés à la critique . Si la revue Mil neuf cent s’attachait principalement à l’acte qui consiste à porter un jugement sur une uvre artistique ou littéraire, Tracés s’ouvrait aux multiples usages théoriques du terme. Ainsi, son sommaire abordait des études aussi variées que l’évolution du discours critique du Moyen ge aux Lumières, la critique philosophique de Marx à Hegel en passant par Derrida et Starobinski, la critique dans l...
Page 1 /100
Display every page Item


Home
Copyright © 2008-2017 Open Access Library. All rights reserved.