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LOS PROCEDIMIENTOS DISCURSIVOS PARA LA CONSTRUCCIóN MEDIáTICA DE LA FIGURA DEL JOVEN POBRE Y DELINCUENTE. EL CASO JONATHAN
MARíA FLORENCIA GENTILE
Ultima Década , 2011,
Abstract: El tratamiento de la noticia del asesinato de un gendarme en la entrada de un barrio pobre del conurbano bonaerense, se convirtió en una ocasión propicia para que los medios masivos de comunicación pongan en escena la figura mediática del joven (varón) de sectores populares asociado a la violencia y al delito. Figura estereotipada que aparece como natural y escencializada, esta construcción social condensa tres problemáticas diferentes entre sí: inseguridad , violencia en los jóvenes y delito , que constituyen fenómenos distintos, con causas diferentes y que requieren intervenciones particulares sobre cada uno de ellos. En este artículo se analiza la manera en que los medios (particularmente, los gráficos) trataron la noticia, para poner en evidencia ciertos procedimientos enunciativos presentes de forma recurrente en las narrativas en las que los jóvenes de sectores populares aparecen como cara indiscutible de la inseguridad y la violencia urbana, contrastando a su vez este tratamiento con los resultados de nuestro trabajo etnográfico en el mismo barrio. Reconstruir estos procedimientos permite desandar el camino de la naturalización para dar cuenta críticamente de uno de los mecanismos más importantes de construcción social del sentimiento de inseguridad, y de sus consecuencias en el tratamiento de la cuestión juvenil.
EL DECLIVE DEL PADRE UNA REFLEXIóN PSICOANALíTICA  [cached]
Karina García Méndez
Psicología desde el Caribe , 2000,
Abstract: Actualmente se aprecia un aumento de síntomas denominados a veces como de fin de milenio , tales como: las toxicomanías, la homosexualidad, el sufrimiento de la soledad y el apetito de éxito económico, social y estético, entre otros. Esta situación nos lleva directamente a preguntarnos por el significado y las implicaciones de la misma, lo cual remite, según el psicoanálisis, al tema del declive del padre, lo que a su vez se refleja en nuestra época, en la que la figura del padre ha sido colocada en una posición desde la cual sigue ejerciendo su reinado pero sin gobernar. El padre, en cuanto figura que representa la ley y coloca los límites, aparece minimizado. Esto ha generado profundas implicaciones y consecuencias psicológicas, las cuales serán analizadas en nuestro actual periódo histórico y cultural desde la perspectiva de Jacqes Lacan.
LA DESMATERIALIZACIóN DEL ORDEN FAMILIAR Y LA FIGURA DEL PADRE EN CUANDO éRAMOS INMORTALES DE ARTURO FONTAINE T. The dematerialization of the family order and the father figure in Cuando éramos inmortales, by Arturo Fontaine T.  [cached]
Carmen Gloria Godoy R
Alpha (Osorno) , 2009,
Abstract: Lectura de la novela Cuando éramos inmortales (1998) del escritor chileno Arturo Fontaine Talavera a partir de la configuración de la imagen paterna y de la masculinidad. Cuando éramos inmortales se desarrolla en el Chile de la década de los sesenta del pasado siglo, una época de importantes transformaciones culturales, sociales y políticas, entre ellas, la progresiva desaparición de las estructuras agrarias tradicionales. En la novela se narra la transformación de la familia, un referente fundamental de la vida social de la época. Desde la mirada del protagonista en dos momentos de su vida -infancia y adolescencia- vemos cómo, junto a la "caída" de la hacienda, se va produciendo también la desmaterialización del orden familiar tradicional y de la figura del padre en el espacio privado. This work is a reading of Arturo Fontaine's novel, Cuando éramos inmortales (1998). The essay proposes a reading from the configuration of the paternal image and masculinity. Cuando éramos inmortales occurs in Chile, in the decade of the sixties, a time of important cultural, social and political transformations, including the progressive disappearance of the traditional agrarian structures of. The novel narrates the transformation of family, a central element of the social life of those years. From the viewpoint of the protagonist as a child and teenager, we are witnessing the collapse of the "hacienda", and the dematerialization of the order and the family father figure in the private space.
Modernidad, ciudad y sujeto. Aproximaciones a partir del mito del padre primordial  [cached]
Abelardo León Donoso
Atenea , 2010,
Abstract: El presente artículo aborda tres categorías que emergen como producto de los profundos cambios sucedidos a partir de la consolidación del mundo moderno occidental: modernidad, ciudad y sujeto. Retoma el mito freudiano del padre primordial para sostener la tesis de que la modernidad significó una forma de muerte de éste encarnado en la figura del monarca absoluto, inaugurando con ello el sentido de un lazo social entendido como Estado.
El Reverendo Padre Bonaventura Ubach, peregrino en Tierra Santa: el monje y su obra  [cached]
Valdés Pereiro, Carmen
Arbor : Ciencia, Pensamiento y Cultura , 2005, DOI: 10.3989/arbor.2005.i711/712.478
Abstract: Se estudia aquí la figura de un religioso benedictino del Monasterio de Montserrat, el padre Bonaventura Ubach, que dedicó gran parte de su vida al estudio de la Biblia. Para conocer mejor el libro sagrado realizó numerosos viajes por Tierra Santa y Mesopotamia durante los primeros decenios del siglo XX. La documentación recogida durante sus viajes le permitiría realizar dos de sus más importantes obras: la ilustración de la Biblia de Montserrat y la creación del Museo Bíblico.…
Padre Nuestro
Manuel Gárate
Nuevo mundo - Mundos Nuevos , 2006,
Abstract: La película de Rodrigo Sepúlveda es un relato intimista, austero; que apela a la nostalgia de un mundo que desaparece. El personaje central –Caco- interpretado notablemente por Jaime Vadell, es un padre agonizante que decide reunir a su familia antes de morir. Una vida bohemia, irresponsable y llena de cuentas pendientes es el marco de la historia de este hombre que nos evoca un país que se nos hace extra o. La muerte del padre es también la muerte del Chile estatista y republicano que crec...
El sujeto explosionado: Eltit y la geografía del discurso del padre
Llanos Mardones,Bernardita;
Literatura y lingüística , 1997, DOI: 10.4067/S0716-58111997001000002
Abstract: el siguiente ensayo analiza el texto el padre mío (1989) de diamela eltit como escritura posmoderna que subraya la agudización de la fragmentación social y del sentido de comunidad en el chile dictatorial. el referente utilizado por eltit es la figura histórica de un esquizofrénico que habita un descampado a las afueras de santiago. su habla se convierte en lenguaje (des)ocultado de la mirada pública, que arroja trozos y desechos lingüísticos "sin principio ni fin", encerrando al sujeto que lo enuncia en su propio delirio. para eltit este lenguaje revela la memoria trizada de todo un país; su crisis se ejemplifica en este personaje vagabundo y excluido de todos los circuitos del poder, se?alando el reverso de la imagen oficial del país. en la capacidad de desborde total, radica la cualidad barroca de un delirio informado y transgresor, que se sitúa más allá de un mero caso clínico y se vincula a la estética de eltit. la escenificación de los márgenes y de la precariedad de los sujetos y las verdades, propias de la escritura de eltit, aparecen también en el padre mío en un monólogo "trágico y burlesco" que nombra el poder hasta la sin razón. el padre aparece despojado de toda su autoridad y masculinidad y su discurso reducido a "encadenamientos silábicos" traspasados por la ilegalidad, la corrupción, los avisos comerciales, el discurso económico y el dictatorial
El sujeto explosionado: Eltit y la geografía del discurso del padre
Bernardita Llanos Mardones
Literatura y lingüística , 1997,
Abstract: El siguiente ensayo analiza el texto El Padre Mío (1989) de Diamela Eltit como escritura posmoderna que subraya la agudización de la fragmentación social y del sentido de comunidad en el Chile dictatorial. El referente utilizado por Eltit es la figura histórica de un esquizofrénico que habita un descampado a las afueras de Santiago. Su habla se convierte en lenguaje (des)ocultado de la mirada pública, que arroja trozos y desechos lingüísticos "sin principio ni fin", encerrando al sujeto que lo enuncia en su propio delirio. Para Eltit este lenguaje revela la memoria trizada de todo un país; su crisis se ejemplifica en este personaje vagabundo y excluido de todos los circuitos del poder, se alando el reverso de la imagen oficial del país. En la capacidad de desborde total, radica la cualidad barroca de un delirio informado y transgresor, que se sitúa más allá de un mero caso clínico y se vincula a la estética de Eltit. La escenificación de los márgenes y de la precariedad de los sujetos y las verdades, propias de la escritura de Eltit, aparecen también en El Padre Mío en un monólogo "trágico y burlesco" que nombra el poder hasta la sin razón. El padre aparece despojado de toda su autoridad y masculinidad y su discurso reducido a "encadenamientos silábicos" traspasados por la ilegalidad, la corrupción, los avisos comerciales, el discurso económico y el dictatorial
Un hombre en casa la imagen del padre hoy papeles y valores que destacan 400 encuestados en Medellín  [PDF]
Hernán Henao Delgado
Nómadas , 1997,
Abstract: En este artículo se presentan los resultados parciales de un estudio que el autor ha venido adelantando en los últimos a os sobre la Imagen del hombre en Medellín y Antioquia.Los resultados son inspiradores de una imagen en transformación para el hombre y el padre de esta región cultural, que contrasta con la que se dibujaba 30 y más a os atrás, en estudios como los de la doctora Virginia Gutiérrez de Pineda. El varón-padre de antes era una figura cuyos papeles y valores se determinaban por su vida fuera del ámbito hogare o. Al varón padre de hoy se demanda entrar a la casa y habitarla.Esto conlleva cambios en los roles y valoraciones de género, una condición sociocultural del ser humano contemporáneo que tomó fuerza después de los a os 60 con los movimientos femeninos, y que para los a os 90 amplía el espectro al integrar al hombre en la problemática de su género.
Contra o fanatismo: algumas idéias do Padre Vieira  [cached]
Marcos Antonio Lopes
Diálogos , 2010, DOI: 10.4025/dialogos.v11i3.47
Abstract: A título de notas prévias acerca das idéias históricas e políticas do padre Ant nioVieira, este artigo desenvolve algumas análises comparativas entre as suas concep es e as de outros autores da época Moderna, como o moralista holandês Erasmo e o historiador e filósofo político francês Montesquieu, dentre outros. A análise ressalta o tema do fanatismo e da intolerancia e algumas provas dadas pelo autor de História do Futuro em favor da tolerancia e contra o zelo excessivo em matéria de religi o. Em síntese, o propósito mais amplo da reflex o é real ar a figura de Vieira como um dos maiores nomes da tradi o irenista, evidência que é ressaltada de forma esparsa ou residual por autores especializados em tais temáticas. In the quality of preliminary notes regarding Father Vieira’s historical and political ideas, this article develops some comparative analyses between his conceptions and those of other authors from the Ancient Regime, such as the moralist Erasmus and the French historian and political philosopher Montesquieu, among others. The analysis points out the theme of fanaticism and intolerance, and proof is given by the author of História do Futuro in favor of tolerance and against the excessive zeal regarding religion. In summary, the broadest purpose of this reflection is to enhance Vieira’s figure as one of the greatest names in tolerance tradition, which is little emphasized by authors specialized in such themes. En calidad de notas acerca de las ideas históricas y políticas del padre Vieira, este artículo desarrolla algunos análisis comparativos entre sus conceptos y los de otros autores de la época moderna, como el moralista holandés Erasmo y el historiador y filósofo político francés Montesquieu, entre otros. El análisis resalta el tema del fanatismo y de la intolerancia, y algunas pruebas dadas por el autor de la Historia del Futuro a favor de la tolerancia y contra el celo excesivo con respecto a la religión. En síntesis, el propósito más amplio de la reflexión es realzar la figura de Vieira como uno de los mayores nombres de la tradición de tolerancia, evidencia que es destacada en forma dispersiva y residual por autores especializados en tales temáticas.
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