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L'auteure mise en sc ne et mise nu. Sur les fausses confessions de La nouvelle pornographie
Voix Plurielles , 2010,
Abstract: L'inclusion dans La nouvelle pornographie (2000) du nom propre de l'auteure est per ue comme une implication qui la met en danger. La m talepse est utilis e pour inscrire le roman dans la mouvance des confessions sexuelles et se jouer de leurs codes. Comme le discours publicitaire, Nimier utilise la rh torique pornographique afin de vendre un contenu domestique : la pornographie de surface dissimule un r cit qui r inscrit l'amour comme moteur du d sir f minin. Nimier joue de la m talepse pour d jouer les sc nes pornographiques et s duire le lecteur par l'intelligence de ses manipulations plut t que par ses d voilements.
L'auteure mise en scène et mise à nu. Sur les fausses confessions de La nouvelle pornographie L’auteure mise en scène et mise à nu. Sur les fausses confessions de La nouvelle pornographie  [cached]
Jo?lle Papillon
Voix Plurielles , 2010,
Abstract: L'inclusion dans La nouvelle pornographie (2000) du nom propre de l'auteure est per ue comme une implication qui la met en danger. La métalepse est utilisée pour inscrire le roman dans la mouvance des confessions sexuelles et se jouer de leurs codes. Comme le discours publicitaire, Marie Nimier utilise la rhétorique pornographique afin de vendre un contenu domestique : la pornographie de surface dissimule un récit qui réinscrit l'amour comme moteur du désir féminin. Nimier joue de la métalepse pour déjouer les scènes pornographiques et séduire le lecteur par l'intelligence de ses manipulations plut t que par ses dévoilements. Si l’on croit avec Gérard Genette (79-80) que la métalepse correspond au mouvement par lequel l’on franchit le cadre dans une représentation, soit pour en sortir, soit pour mieux y entrer, alors la narratrice du roman de Marie Nimier La nouvelle pornographie (2000) joue de la métalepse et de procédés textuels connexes afin de brouiller les niveaux de réel et de fiction et d’emmêler le vrai et le faux, pour se protéger à la fois de l’exposition pornographique et du dévoilement autobiographique.
Yves Clot, Le Travail à c ur. Pour en finir avec les risques psychosociaux  [cached]
Jean-Pierre Durand
La Nouvelle Revue du Travail , 2013,
Abstract: Cet ouvrage synthétise les travaux précédents de l’auteur pour en faire un livre plus facile d’accès à un moment où les pathologies professionnelles et les suicides sont relayés par les médias, alors que se développe les officines chargées d’alerter les directions d’entreprise sur les risques ou de les traiter a posteriori. En même temps, Yves Clot marque ses divergences avec d’autres approches du travail ou du mal être au travail (Christophe Dejours, Philippe Zarifian...). Présenter le livre...
Entre libération et représentation réductrice : La pornographie gaie masculine comme véhicule de stéréotypes  [cached]
Simon Corneau,Geneviève Rail,Dave Holmes
MediaTropes , 2010,
Abstract: Inspirée d’un cadre poststructuraliste, cette étude qualitative de réception d’un médium nous a permis de mettre en lumière les lectures que font une vingtaine de consommateurs de pornographie des notions de masculinité, de race et ethnicité, du milieu gai et du genre en lien avec la pornographie qu’ils consomment. Les résultats qui émergent de notre analyse critique de discours sont à l’effet que les lectures des consommateurs sont majoritairement dominantes, reproduisant ainsi les stéréotypes présents en société et qui sont re/produits et véhiculés dans la pornographie qu’ils consomment. Les récits des participants attestent du fait que ces derniers remettent peu en question ce qu’ils voient dans le matériel pornographique ; matériel pouvant avoir certaines répercussions sur des indicateurs de santé mentale en accentuant et perpétuant certaines formes de stigmatisation chez certains groupes sociaux. Inspired by a poststructuralist perspective, our qualitative exploratory media reception study offers a critical discourse analysis of 20 male pornography consumers, focusing on their readings of masculinity, race/ethnicity, the gay world, and gender in relation to the pornography they consume. For the most part, results show dominant readings of these categories, which suggests that social stereotypes are produced, reproduced, and transmitted through the medium of pornography. Participant narratives reveal individuals who rarely question what is shown in pornographic material; the latter having potential implications for certain mental health indicators, as well as perpetuating and accentuating forms of stigmatization among specific social groups.
Angela Frischauf: Sexualit t und Pornographie im Frauenbild der Gegenwartsliteratur. Hamburg: Diplomica Verlag 2009.  [cached]
Julia J?ckel
querelles-net , 2010,
Abstract: Angela Frischauf untersucht das Frauenbild in der Literatur im Umgang mit ,Sexualit t‘ und ,Pornographie‘ und zieht als Prim rtexte Romane von Elfriede Jelinek, Marlene Streeruwitz und Christa Nebenführ heran. In ihrer Abschlussarbeit in den Literaturwissenschaften gelingt es der Autorin jedoch nicht, die komplexen Themen differenziert und kritisch zu behandeln. Entstanden ist eine zweifelhafte Untersuchung über ,Pornographie‘ und ,Sexualit t‘, die das eigentliche Thema aus dem Auge verliert und auf einem sprachlich pr tenti sen Niveau verharrt. Angela Frischauf examines the image of women in literature with regard to their approach to “sexuality” and “pornography.” For her primary texts, she draws upon novels by Elfriede Jelinek, Marlene Streeruwitz, and Christa Nebenführ. Frischauf’s work, which is also her dissertation in literary studies, does not succeed, however, in providing a differentiated and critical treatment of these complex themes. The result is a questionable examination of “pornography” and “sexuality” that loses sight of the actual topic at hand and hovers at a linguistically pretentious level.
Pornographie ist langweilig! Die Lustmaschinen“ der Philosophie Pornography is Boring! Philosophical “Machines of Desire”  [cached]
Pascal Eitler
querelles-net , 2007,
Abstract: Die vorliegende Studie bietet eine überaus ambitionierte philosophische Er rterung der Problematik des modernen Subjekts und seiner Beziehung zur Pornographie. Svenja Fla p hler widmet sich in diesem Zusammenhang insbesondere dem Werk des Marquis de Sade und setzt dieses in Beziehung zur aufgekl rten Selbstreflexion einerseits und zum Pornofilm der Gegenwart anderseits. The study at hand is a very ambitious philosophical exposition on the modern subject in relation to pornography. It approaches specifically the work of the Marquis de Sade and places it in relation to enlightened reflections on the self and to contemporary porno films.
Falquet de Romans, “Ma bella dompna, per vos dei esser gais” (BdT 156.8)  [PDF]
Paolo Di Luca
Lecturae Tropatorum , 2010,
Abstract: “Ma bella dompna per vos dei esser gais” by Falquet de Romans has been taken for a courtly song for a long time. However, the poem’s metrical form is derived directly from that of the epic, as illustrated by the use of monorhymed ‘décasyllabes’ with non-systematic epic caesura and the presence of a ‘petit vers’ at the end of each stanza. The poem may thus be defined as stanzaic but not lyric because its versification is that of the chanson de geste and its music must be that of an epic chant. Moreover, its content reflects the rhetorical structure of the ‘salut d’amor’, an epistolary genre in which the lover sends a letter to his lady asking her to respond to his love. Thus, “Ma bella dompna” should be considered a formal hybrid between ‘salut d’amor’ and ‘chanson de geste’; in this sense it is to be compared to those few compositions of an epistolary nature that employ epic form, such as Raimbaut de Vaqueiras’ famous letter to the Marquis Boniface of Monferrato, which is probably the prototype of this poetic experiment, along with two pairs of ‘laisses’ exchanged between Gui de Cavaillon and Bertran Folco d’Avignon.
Pornographie als Metapher  [cached]
Caroline Schubarth
querelles-net , 2010,
Abstract: In diesem Artikel werden unterschiedliche metaphorische Verwendungen des Pornografiebegriffs und deren Implikationen untersucht. W hrend die Existenz von Pornografie der feministischen Anti-Porno-Bewegung als Erkl rung für die anhaltende Diskriminierung von Frauen in westlichen Gesellschaften dient, nutzen rechtskonservative Kr fte den Pornografievorwurf als Rechtfertigung für die Zensur von als deviant empfundenen Identit ten und sexuellen Praktiken. This article examines different metaphorical uses of the term pornography and the resulting implications. While the existence of pornography for the feminist anti-porno movement serves as factor in the continuing discrimination of women in western societies, conservative powers on the right use the allegation of pornography as a justification for censorship of those identities and sexual practices deemed deviant.
Les faux mariages homosexuels de Sidi Ali au Maroc : enjeux d’un scandale médiatique The case of fake gay marriage in Sidi Ali Morocco : what is at stake beyond the press scandal ?
Florence Bergeaud-Blackler,Victor Eck
Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée , 2012, DOI: 10.4000/remmm.7180
Abstract: Les affaires de mariages homosexuels à Ksar el Kebir puis à Sidi Ali ont fait grand bruit dans la presse marocaine. Au-delà de l’émotion soulevée par le scandaleux amalgame entre l’institution respectée du mariage et une forme illégale de sexualité, elle a mis en évidence une transformation du traitement public de la question homosexuelle. Le changement de ton de la presse reflète-t-il celui de l’attitude de la société marocaine vis-à-vis de l’homosexualité ? Assiste-t-on à l’émergence d’une communauté homosexuelle militant pour la défense de ses droits ? Les mariages de Ksar el Kebir et de Sidi Ali constituent-ils des démonstrations visant à briser le tabou de l’homosexualité par l’émergence d’une fierté homosexuelle ? D’enquêtes menées à Sidi Ali, Fez et Casablanca, nous concluons que la médiatisation autour des affaires de mariages d’homosexuels a été un instrument d’une stratégie d’un retour de la morale aux relents nationalistes consécutive à la période d’establishement du roi Mohamed VI. L’article s’attache à montrer les enjeux locaux et nationaux d’une fausse chasse aux sorcières dans un pays où les conditions d’un débat sur la dépénalisation de l’homosexualité ne semblent pas encore réalisées. The cases of "gay marriages" in Ksar el Kebir and then in Sidi Ali have caused an uproar in the Moroccan press. Beyond the emotions raised by the 'outrageous' mix between the respected institution of marriage and an illegal form of sexuality, this affair showed a shift of the public treatment of the homosexual question. Does this reflects a shift in the attitude of the Moroccan society vis-à-vis the homosexuality ? Is that a sign of the raise of a gay community activism for the protection of gay rights? Are the "Marriage" of Ksar el Kebir and Sidi Ali a demonstration Morocco is ready to break the taboo of homosexuality through of an homosexual "pride" ? The conclusions of our investigations in Sidi Ali, in Fez and Casabanca show that the media coverage surrounding the affairs of gay marriages has been an instrument of a strategy of a "return to morality" following the period of King Mohamed VI establishement. This paper attempts to show the local and national issues of a fake “witch hunt” in a country where the conditions for a debate on the decriminalization of homosexuality are not ready yet.
Bats-toi ma s ur . Appropriation de l’espace public urbain et contestation de la norme par les homosexuels  [cached]
Stéphane Leroy
Métropoles , 2011,
Abstract: La Gay Pride, née pour commémorer les émeutes de Stonewall à New York, est un défilé qui célèbre chaque année la visibilité homosexuelle. Si la Gay Pride demeure une manifestation politique pour l’égalité des droits et contre l’homophobie, elle tend à devenir un gigantesque carnaval, à Paris comme dans les autres métropoles occidentales. Pour autant, un jour par an, les gays et les lesbiennes parviennent à s’approprier l’espace public, à sortir du placard et à contester les normes basées sur l’hégémonie hétérosexuelle qui fa onnent cet espace. En les transgressant par diverses performances, qui mettent souvent leurs corps en scène, ils interrogent les fondements de cette hégémonie impossible à défaire et valident leur identité. Set up to commemorate the riots of Stonewall in New York, Gay Pride parade celebrates homosexual visibility each year. The Pride parade remains a political event for equal rights and against homophobia even if it tends to become a carnival, in Paris as in the others Western main cities. For all that, one day a year, gay men and lesbians succeed in appropriating public space, doing their coming out and challenging the norms based on heterosexual hegemony which shape this space. By infringing them by various performances, which often put their bodies in scene, they question the bases of this hegemony impossible to undo and they validate their identity.
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