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De la teoria queer i les altres maneres de pensar l’educació On queer theory and other ways of thinking about education De la teoría queer y las otras maneras de pensar la educación
Assumpció Pié Balaguer
Temps d'Educació , 2009,
Abstract: Mitjan ant el mètode hermenèutic, l’article aprofundeix en les nocions fonamentals de la teoria queer, amb la intenció de fer-la servir després com a marc epistemològic de l’educació social. Per aquest motiu, col·labora en la desestabilització d’alguns binarismes, repensant la normalitat i la seva inscripció en la pedagogia. Partint dels interrogants de Kosofsky, el text efectua una immersió en la desnaturalització del sexe, el gènere i la sexualitat, com també en la noció performativa de gènere amb autors com Foucault, Wittig i Butler. Aquests conceptes queer serveixen per iniciar una anàlisi dels discursos pedagògics heterosexistes i per presentar una proposta pedagògica que insisteix en la necessitat d’anar més enllà de l’heteronormativitat i la normalitat com a elements d’estabilitat pedagògica. Així doncs, es tracta de desestabilitzar certeses, trencar amb la dicotomia sexual, proposar la necessitat de fixar les bases d’un procés de deseducació, capgirar les nocions naturalitzants de l’exclusió, i despedagogitzar la mateixa pedagogia, particularitzant-la i centrant-la en una determinada posició de ruptura. _____________________________________________ Grace à la méthode herméneutique, l’article approfondit les notions fondamentales de la théorie queer, afin de l’utiliser par la suite comme cadre épistémologique de l’éducation sociale. Pour cette raison même, il collabore à la déstabilisation de certains binarismes, repensant la normalité ainsi que son inscription dans la pédagogie. En partant des interrogations de Kosofsky, le texte effectue une immersion dans la dénaturalisation du sexe, du genre et de la sexualité, ainsi que dans la notion performative de genre avec des auteurs tels que Foucault, Wittig et Butler. Ces concepts queer servent pour commencer une analyse des discours pédagogiques hétéro-sexistes et pour présenter une proposition pédagogique qui insiste sur la nécessité d’aller bien au-delà de l’hétéro-normativité et la normalité comme éléments de stabilité pédagogique. Ainsi, il s’agit de déstabiliser les certitudes, de rompre avec la dichotomie sexuelle, de proposer la nécessité de fixer les bases d’un processus de des-éducation, de bouleverser les notions naturalisantes de l’exclusion, et de dé-pédagogiser la pédagogie elle-même, en la particularisant et en la centrant sur une position de rupture déterminée. Using the hermeneutic method, the paper explores the fundamental notions of queer theory with the purpose of applying it as epistemological framework to social education. For this reason, the paper contributes to destabilizing b
Que há de t o queer na teoria queer por-vir? What’s So Queer About the Queer Theory To-Come? Qu’y a-t-il de tant queer dans la théorie queer à-venir?
Michael O’Rourke
Revista Crítica de Ciências Sociais , 2012, DOI: 10.4000/rccs.870
Abstract: O artigo prop e-se desembrulhar uma série de termos-chave que preocuparam Jacques Derrida após a chamada viragem político-ético-religiosa deste autor, desde um texto como Force of Law (1989) até Voyous (2004): termos como “auto-imunidade”, “messianicidade sem messianismo”, a “chegan a” e a “democracia por-vir”, entre outros. Irei debru ar-me sobre os últimos textos de Derrida, em particular sobre a obra Voyous – em minha opini o, uma importante carta fundadora de uma teoria queer a considerar para o futuro –, bem como sobre o recente número da revista Social Text intitulado “Que há de queer nos estudos queer hoje?” e ainda sobre os trabalhos mais recentes de Judith Butler (sobretudo a obra de 2005 Giving an Account of Oneself – “Prestando contas de si”). Proponho, assim, que a palavra “auto-imuniza o”, um termo do léxico derridiano que se reveste de alguma novidade e ambiguidade (e muitas vezes é entendido negativamente) constitui um útil ponto de partida para se falar do indeterminável, monstruoso e até vadio futuro dos estudos queer, ou daquilo a que chamo a teoria queer por-vir. This paper unpacks a number of the key terms which have preoccupied Jacques Derrida, after his so-called religio-ethico-political turn, from Force of Law (1989) to Voyous (2004): ‘autoimmunity’, ‘messianicity without messianism’, ‘arrivance’ and ‘democracy to-come’ among others. I will be discussing Derrida’s later texts especially Voyous/Rogues, which I will argue ought to become an important charter for a queer theory futurally envisaged, alongside the recent Social Text issue ‘What’s Queer about Queer Studies Now?’ (edited by David L. Eng, Judith Halberstam and José E. Mu oz, 2005) and Judith Butler’s more recent work (especially Giving an Account of Oneself, 2005). I suggest that autoimmunization, a somewhat new and ambiguous (and often negatively understood) term in the Derridean lexicon, offers a useful starting point for thinking about the undeterminable, monstrous, even roguish future of queer studies or what I call the queer theory to-come. Le présent article propose d’éclairer une série de termes-clé qui préoccupait Jacques Derrida après ce qui a été appelé le virage politico-éthico-religieux de cet auteur, à partir d’un texte comme La force de la Loi (1989) jusqu’à Voyous (2004): entre autres, des termes comme “auto-immunité”, “messianicité sans messianisme”, “arrivage” et “démocratie à-venir”. Je vais me pencher sur les derniers textes de Derrida, en particulier sur Voyous, qui, à mon avis, constitue une importante charte fondatrice d’une théorie queer à considér
Déclin programmé ou changement de mentalité ? Les nouveaux défis de la promotion du fran ais en Suède  [PDF]
Christophe Premat
Synergies Pays Scandinaves , 2011,
Abstract: Le dernier rapport remis au secrétaire général de l′Organisation Internationale de la Francophonie lors du sommet de Montreux (22-24 octobre) décrit en profondeur la situation de la langue fran aise dans le monde : alors que la population francophone est estimée à 220 millions de personnes, un déclin est enregistré en Europe avec un recul de 7% de francophones1. Cette vision semble d′ailleurs entérinée par le Ministère des Affaires étrangères qui concentre ses forces en Asie, en Afrique et en Amérique du Sud où la langue fran aise demeure attractive. Dans cette contribution, nous souhaiterions attaquer le discours des déclinologues 2pour montrer en quoi l′apprentissage du fran ais répond à d′autres attentes. Nous faisons le pari que ce déclin n′est pas d simplement à une perte d′influence, mais qu′il traduit plut t une transformation profonde du rapport à la langue fran aise. La Suède ainsi que les autres pays scandinaves sont per us comme des espaces multilingues où l′anglais a quasiment le statut d′une langue de communication ma trisée par la majeure partie de la population. Si ce fait n′est plus discuté de nos jours, la promotion du fran ais utilise le multilinguisme pour soigner l′image d′une diversité culturelle francophone rassemblée autour de la langue fran aise. Notre étude s′appuiera sur un historique de la pratique du fran ais en Suède avant d′envisager les diverses manières d′y apprendre la langue ainsi que les stratégies de conquête de nouveaux publics.
Promotion de la prostitution et lutte contre l’homosexualité dans les camps de concentration nazis  [cached]
Régis Schlagdenhauffen-Ma?ka
Trajectoires , 2009,
Abstract: Les camps de concentration nazis, n’étaient pas des institutions mixtes. En 1942, un nouveau Kommando fut créé au camp de femmes de Ravensbrück : le Sonderbau. Les femmes qui y furent affectées étaient ensuite transférées vers les grands camps de concentration pour hommes (Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen, Dachau, etc.) afin d’y travailler pour une durée de six mois, en tant que prostituée. L’accès au Sonderbau, au bordel était réservé à une minorité d’internés. Seuls les détenus (hommes) les plus méritants, avaient le droit de s’y rendre. Cette mesure avait officiellement pour objectif d’augmenter la productivité des internés. Dans cet article de synthèse, nous mettrons en lumière les conditions sociales de réapparition du bordel dans la mémoire des camps. D’un point de vue théorique, les paradigmes sociologiques de la mémoire collective seront employés. Aussi, nous verrons dans quelle mesure les bordels s’inscrivent dans le cadre d’une politique étatique de régulation de la sexualité dont les camps de concentration sont parties liées, nous examinerons le sort des femmes déportées affectées au Sonderbau, enfin, nous considérerons l’hypothèse selon laquelle les bordels ont aussi été créés en tant que mesure de lutte contre les relations homosexuelles dans les camps. Die nationalsozialistischen Konzentrationslager (KZ) waren keine gemischtgeschlechtlichen Institutionen. 1942 wurde im Frauen-KZ Ravensbrück ein neues Kommando eingerichtet: der sog. Sonderbau“. Hier wurden Frauen ausgew hlt, die anschlie end auf M nner-KZs wie Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen oder Dachau, wo ebenfalls solche Sonderbaue“ er ffnet worden waren, verteilt wurden, um dort sechs Monate lang als Prostituierte zu arbeiten. Nur ein ausgew hlter Kreis von M nnern hatte Zugang zum Sonderbau, d. h. zum Lagerbordell. Offiziell als Leistungsanreiz und Ma nahme zur Steigerung der Produktivit t der H ftlingsarbeit gedacht, wurden die sexuellen Zwangsdienste der Frauen als eine Pr mie angesehen, in deren Genuss nur diejenigen kommen konnten, die sich durch besondere Arbeitsleistungen ausgezeichnet hatten. Im Zentrum des Textes steht zun chst eine Auseinandersetzung mit jenen sozialen Bedingungen, die es erm glichten, dass die Existenz der Lagerbordelle im kollektiven Ged chtnis der KZ wieder auftauchen konnten. Maurice Halbwachs’ Theorie des kollektiven Ged chtnisses bildet dafür den wichtigsten Anknüpfungspunkt. Gefragt wird desweiteren, auf welche Weise sich die Lagerbordelle der KZ in eine nationalsozialistische Politik der Regulierung von Sexualit t einschrieben. Zu
Performatividad Queer. The art of the Novel de Henry James  [PDF]
Eve Kosofsky Sedgwick,Traducción: Víctor Manuel Rodríguez
Nómadas , 1999,
Abstract: Teniendo en cuenta los debates recientes sobre el performance, la deconstrucción y la teoría de los actos del habla en relación con la interpretación del género, Eve K. Sedgwick explora sus aciertos y límites para imaginar una performatividad queer . La autora concluye que la performatividad queer es una estrategia para significar, ser y hacer que ubica lo queer no en el territorio del esencialismo identitario, sino en el impulso performativo hacia nuevas posiciones relacionales a la normatividad; una estrategia que ya ella explora de manera brillante en la propia escritura de este ensayo. La inclusión de este texto en el número que celebra los primeros cinco a os de la revista Nómadas busca asociar estas reflexiones queer a la pregunta que lo anima: Qué significa ser nómada hoy.
Hacia la representación de una ciudad épico-queer: Diego Ramírez Gajardo Towards the Representation of an Epic-Queer City: Diego Ramírez Gajardo  [cached]
Francisco Simón
Aisthesis , 2012,
Abstract: El siguiente artículo pretende instalar la obra El baile de los ni os, del poeta chileno Diego Ramírez Gajardo, en el marco de una enunciación homosexual antecedida al menos desde la década de los setenta. De esta forma, pensaré dos registros vocales que, fusionados, operarán una metáfora donde el baile revelará las imposturas de una cultura nacional emplazada en el espacio urbano. El primer registro se refiere a la relación intertextual con el Canto general de Pablo Neruda, mientras el segundo simboliza la constitución travestida de la voz poética. Luego, la conjugación de ambos discursos conformará una épica queer, es decir, un tipo de intersección discursiva marcada por un flujo bidireccional entre la sublimación y la degradación del mundo representado, una apropiación de la historia nacional por parte de la disidencia sexual. The following article aims to install the work El baile de los ni os, by Chilean poet Diego Ramírez Gajardo, into the context of a homosexual enunciation preceded at least since the seventies. Thus, I will think about two vocal registers that, fused, will develop a metaphor where dance will reveal the impostures of a national culture placed in the urban space. The first register refers to the intertextual relation with Pablo Neruda's Canto General; the second, symbolizes the transvestite constitution of the poetic voice. Then, the conjugation of both discourses will shape a queer epic, that is, a type of discursive intersection marked by a bidirectional flow between the sublimation and the degradation of the represented world; an appropriation of the national history by the sexual dissidence.
DE LA GENEALOGíA POSTESTRUCTURALISTA DEL PARENTESCO A LAS POLíTICAS ANTIMATRIMONIALES QUEER
Belén Castellanos
Nómadas , 2009,
Abstract: El presente artículo fue elaborado con el motivo de realizar, a partir de la recopilación de información que contiene, una conferencia, en el Ateneo Riojano, sobre la elaboración teórica en torno al movimiento queer, sentando la idea de que ésta tiene, como punto de arranque, la literatura postestructuralista destinada a criticar las concepciones tradicionales del parentesco, incluida la estructuralista de Levi-Strauss (que arrastraría también a los planteamientos de Lacan) en la que se tratan los roles de parentesco, no como construcciones sociales, sino como elementos del orden simbólico. Con esto, se producía un ensimismamiento a nivel político, al universalizar dichos patrones. De ahí que hagamos alusiones numerosísimas a las obras de Michel Foucault y Jacques Donzelot. Junto con la genealogía de la familia nuclear moderna, pertinente en esta empresa, destacamos también, la finura con la que estos pensadores supieron localizar los dispositivos de normalización que atraviesan este proyecto, esencialmente burgués. Sólo mediante el estudio de estos escritos, podremos pasar, responsablemente, a entender el movimiento, las estrategias, lat eoría y las reivindicaciones políticas, denominadas queer. La conferencia a la que responde este trabajo tenía un carácter divulgativo, en favor del cual, el artículo que ahora ofrecemos, padece, entendemos, isomórficamente, de ciertas simplificaciones, que lo hacen más accesible. Sin embargo, para contrarrestar lo que, sin duda para algunos lectores supondría una carencia, ha sido a adido un número importante de notas a pié con referencias, creemos, suficientes, a artículos, libros, teorías y conceptos, que ofrecen al lector la posibilidad de perseguir, en una sublectura, los temas expuestos, de un modo más hondo y extenso.
Teoría Queer: Cambio de paradigma, nuevas metodologías para la investigación social o promoción de niveles de vida más dignos? Teoria Queer: mudan a de paradigma, novas metodologias para investiga o social ou a promo o de níveis de vida mais dignos? Queer Theory: Change of paradigm, new methodologies for social research or an encouragement for better life standards?  [cached]
Ingrid Ambrosy
Estudios Pedagógicos (Valdivia) , 2012,
Abstract: Este artículo trata sobre la teoría queer, desarrollada a partir de los a os 80, y sus implicaciones en la manera de pensar y de investigar sobre el tema de identidad de sexo y género, la cual conlleva una nueva visión del humanismo, donde pueden ser aceptadas las diferencias individuales y grupales, así como una metodología de investigación que pueda ser útil para los estudios en este campo. Trata-se da teoria queer, desenvolvida a partir dos anos 80, e de suas implica es na maneira de pensar e de pesquisar sobre o tema identidade sexual e gênero, o que envolve uma nova vis o do humanismo e de onde podem ser aceitas as diferen as individuais e grupais, bem como uma metodologia de investiga o que pode ser útil para os estudos neste campo. This article deals with queer theory, which has been developed since the 1980s, and its implications in the way of thinking and research on the topic of identity of sex and gender. Entailing a new vision of humanism, where individual and group differences can be accepted as well as a research methodology that may be useful for the studies in this field.
Viver e amar para lá da heteronorma: Uma análise queer das rela es pessoais no século XXI Living and Loving Beyond the Heteronorm: A Queer Analysis of Personal Relationships in the 21st Century La vie et l’amour par delà l’hétéro-norme : une analyse queer des relations personnelles au XXIème siècle
Sasha Roseneil
Revista Crítica de Ciências Sociais , 2012, DOI: 10.4000/rccs.818
Abstract: O presente artigo prop e-se desenvolver uma abordagem queer do estudo das rela es pessoais. Inserindo-se no contexto das importantes transforma es ocorridas na organiza o da vida pessoal ao longo dos últimos trinta anos, ele defende que os sociólogos devem desalojar a família e o casal heterossexual do lugar central que ocupam no nosso imaginário intelectual. Faz-se uma crítica à sociologia, motivada pelos quadros heteronormativos em fun o dos quais esta tem estudado as rela es pessoais. De seguida prop e-se um alargamento do quadro usado para a análise das transforma es contemporaneas da intimidade, defendendo-se a importancia de uma análise queer das mudan as sociais, e sugere-se a necessidade de uma investiga o centrada nas pessoas que vivem na crista dessas mudan as. Por fim, termina-se com uma panoramica dos resultados da investiga o mais recente da autora sobre as práticas de rela o de quem vive e ama para lá da heteronorma. This paper seeks to develop a queer approach to the study of personal relationships. In the context of the significant transformations in the organization of personal life which have taken place over the past thirty years, it argues that sociologists must de-centre the family and the heterosexual couple in our intellectual imaginaries. The paper first provides a critique of sociology for the heteronormative frameworks within which it has studied personal relationships. It then goes on to propose an extension of the framework for the analysis of contemporary transformations of intimacy, arguing for the importance of a queer analysis of social change, and suggests that there is a need for research focusing on those living at the cutting edge of social change. It ends with an overview of the findings of recent research on the relationship practices of those who are living and loving beyond the heteronorm. L’article présent propose de développer une approche queer de l’étude des relations personnelles. En s’insérant dans le contexte des transformations significatives survenues dans l’organisation de la vie personnelle pendant les trente dernières années, l’article défend que les sociologues doivent déloger la famille et le couple hétérosexuel du lieu central qu’ils occupent dans notre imaginaire intellectuel. Une critique de la sociologie est proposée, motivée par les cadres hétéro-normatifs en fonction desquels les relations personnelles ont été étudiées. Ensuite, l’article propose un élargissement du cadre utilisé dans l’analyse des transformations contemporaines sur le plan de l’intimité, en soulignant l’importance d’u
Del sujeto político la Mujer a la agencia de las (otras) mujeres: el impacto de la crítica queer en el feminismo del Estado espa ol Del sujeto político la Mujer a la agencia de las (otras) mujeres: el impacto de la crítica queer en el feminismo del Estado espa ol
Gracia Trujillo Barbadillo
Política y Sociedad , 2009, DOI: -
Abstract: One of the most relevant (and fascinating) issues in feminist theories and political practices in the last decades has been the shifts of the political subject (the Woman), characteristic – and necessary for mobilization– in the seventies and eighties, to the positions that defend women’s agency. The later ones emerge, in the Spanish context, at the end of the eighties and beginning of the following decade. Some works have already analyzed the queer feminist theoretical contributions in relation to these displacements in other contexts. Nevertheless, its impact in the configuration of collective identity(ies) in the Spanish feminist movement –made possible, to a great extent, through the contagion of ideas between movements– has not yet been analyzed in depth from a movement internal perspective. This is my objective in this article. Una de las cuestiones más relevantes (y apasionantes) en las teorías y prácticas políticas feministas de las últimas décadas son los desplazamientos del sujeto político la Mujer, característico –y necesario para la movilización feminista– de las décadas de los a os setenta y ochenta, a las posiciones que defienden la agencia de las mujeres. Estas últimas despuntan, en el contexto del Estado espa ol, a finales de los a os ochenta y principios de la década siguiente. Algunos trabajos ya se han ocupado del análisis de las aportaciones de las teorías feministas queer en relación con estos descentramientos en otros contextos. Sin embargo, su impacto en la configuración de la(s) identidad(es) colectiva(s) en el movimiento feminista del Estado espa ol –propiciado, en gran parte, a través del contagio de ideas entre movimientos– no ha sido analizado en profundidad desde una perspectiva de análisis interna al movimiento. Este es mi objetivo en este artículo.
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